集帖（しゅうじょう）は、複数の書人の名跡を集めて石や木などに刻した法帖のこと。単帖（一つの作品を刻した法帖）や専帖（一人だけの筆跡を集めた法帖）に対していう。
概要詳細は「法帖」を参照

集帖の起源については種々の説があるが、南唐の李後主の『昇元帖』・『澄清堂帖』が集帖の祖といわれている。以後、数多くの集帖が編されているが、その大部分は行書・草書の書簡である。宋の『淳化閣帖』、明の『停雲館帖』・『余清斎帖』、清の『三希堂法帖』などが著名である。

集帖界の王者として君臨する『淳化閣帖』10巻には二王の書が半分の5巻を占めており、法帖の主流は王法であった。明代には多くの名跡が集刻され、顔真卿をはじめ、宋・元の書も刻されるようになった。そして、これらが清の『三希堂法帖』に集大成される。特に明から清にかけて法帖が全盛の時代であり、これを研究する帖学が興って法帖から学書する方法が一般化し、清代中期まで学書の主流になるなど、書道文化の発展に大いに寄与した。また、明の中期から経済的発展を遂げた江南で大収蔵家が出現し、家蔵の名品をもとに刻させた。これにともない法帖制作を専業とする優れた刻者なども現れた[1][2][3]。
集帖

以下に代表的な集帖を挙げる。魏・晋の筆跡が中心であるが、宋・元の真跡からの上石も多い[1][4]。

集帖一覧時代刊行年名称巻数作者
南唐不詳昇元帖不詳李後主
不詳澄清堂帖不詳
宋992年淳化閣帖10太宗
1060年頃絳帖（こうじょう）20潘師旦
1109年大観帖10徽宗
不詳群玉堂帖（ぐんぎょくどうじょう）10韓?冑
明1416年東書堂帖（とうしょどうじょう）10朱有燉
1489年宝賢堂帖（ほうけんどうじょう）12朱奇源
1522年真賞斎帖3華夏
1560年停雲館帖10と12文徴明
1585年宝翰斎帖（ほうかんさいじょう）16茅一相
1592年？来禽館帖（らいきんかんじょう）不詳邢侗
1596年余清斎帖8呉廷
1602年 - 1610年墨池堂選帖（ぼくちどうせんじょう）5章藻
1603年戯鴻堂帖16董其昌
1611年鬱岡斎帖10王肯堂
1612年玉煙堂帖24陳瓛
1619年頃秀餐軒帖4陳息園
清1630年以後渤海蔵真帖（ぼっかいぞうしんじょう）8陳瓛
1641年以後快雪堂法書（かいせつどうほうしょ）5馮銓
1672年職思堂帖（しょくしどうじょう）8江湄
1675年翰香館法書（かんこうかんほうしょ）10劉鴻臚
不詳秋碧堂帖8梁清標
不詳聴雨楼帖4周於礼
1747年三希堂法帖32乾隆帝
1754年墨妙軒帖（ぼくみょうけんじょう）4
1790年頃経訓堂帖（けいくんどうじょう）12畢?
1830年筠清館帖6呉栄光
1892年鄰蘇園帖12楊守敬
『得示帖』王恬書（中央の2行）・『辱告帖』王洽書（左の2行）、淳化閣帖本