体用（たいよう[3]、たいゆう[注釈 1]、.mw-parser-output .pinyin{font-family:system-ui,"Helvetica Neue","Helvetica","Arial","Arial Unicode MS",sans-serif}.mw-parser-output .jyutping{font-family:"Helvetica Neue","Helvetica","Arial","Arial Unicode MS",sans-serif}?音: t? yong、.mw-parser-output .lang-ja-serif{font-family:YuMincho,"Yu Mincho","ヒラギノ明朝","Noto Serif JP","Noto Sans CJK JP",serif}.mw-parser-output .lang-ja-sans{font-family:YuGothic,"Yu Gothic","ヒラギノ角ゴ","Noto Sans CJK JP",sans-serif}旧字体：體用[5]、躰用[2][6]）すなわち「体と用」「体・用」は、中国哲学の対概念。中国仏教・儒教・玄学・文学理論など様々な分野で使われる。清末の「中体西用」や日本語文法の「体言・用言」でも知られる。体用思想[7]、体用論[1]ともいう。「相」（そう、?音: xiang）を加えて体相用（たいそうゆう）ともいう[8]。
意味

「体・用」は一般に「本体・作用」「実体・現象」などと翻訳されるが[9][注釈 2]、厳密には翻訳不可能かつ説明困難とされる[9]。喩えるなら「水・水面の波」[注釈 3] 「花・花の匂い」[13]「刃・刃の鋭利さ」[14]のような関係とされる。両者の相即不離を含意する場合もあれば、両者の区別を含意する場合もある[4]。

「体・相・用」の場合、「相」は「性質」「性能」などと訳される[8]。

「体・用」の類義語に「本・用」「本・末」「本・迹（跡）」などがある[15]。
用例史
前史

先秦の用例は絶無に等しい[16]。『荀子』富国篇に唯一の用例があるが、意味が後世の用法と異なり類例に過ぎない[16][17]。同様の例は、後漢末の魏伯陽（中国語版）『周易参同契』[17]、三国魏の?康『声無哀楽論』[15]、晋の韓康伯『易繋辞伝注』[15][17]にもある。

類義語の「本・用」などは、先秦から用例がある[15]。
初出から唐代

初出は一般に魏晋南北朝の間とされるが、どの文献かは諸説ある[18]。船山 2019 によれば、広く支持されている説は、南朝斉の劉?『文心雕龍』徴聖篇、および梁武帝著沈績注『立神明成仏義記』（『弘明集』巻9）の両書を最初期の例とみなす島田虔次の説である[18][19][注釈 4]。主な異説として、三国魏の王弼『老子道徳経注』を初出とみなすアンヌ・チャンの説や[22]、後秦の僧肇『肇論』を初出とみなす湯用?の説があるが、いずれも類例に過ぎないとされる[18]。サンスクリット語からの漢訳と推測する竹村牧男の説もあるが[23]、その可能性は低いとされる[24]。