佐古 純一郎（さこ じゅんいちろう、1919年〈大正8年〉3月7日 - 2014年〈平成26年〉5月6日）は日本の文芸評論家、二松学舎大学名誉教授、日本基督教団中渋谷教会名誉牧師。 大正8年（1919年）、徳島県名西郡神山町生まれ。旧制徳島中学校（現在の徳島県立城南高等学校）を経て朝鮮全羅南道光州東中学校を卒業。 昭和13年（1938年）、二松学舎専門学校入学。在学中の昭和15年（1940年）に亀井勝一郎を訪問。以後師事する。昭和16年（1941年）、二松学舎専門学校卒業。同年、日本大学法文学部宗教学科入学。同年5月、改造社が募集した第一回文芸推薦評論に『歴史と人間』が佳作入選。大学在学中の昭和18年（1943年）、創元社に入社。小林秀雄に知遇を得て、以後指導を受ける。同年日本大学を繰り上げ卒業。 昭和19年（1944年）、海軍の召集を受け、対馬海軍警備隊の通信隊付の暗号兵に配属。昭和20年（1945年）8月、対馬の竹敷にて終戦を迎える。 昭和23年（1948年）、日本基督教団中渋谷教会にて洗礼を受ける。昭和24年（1949年）、日本聖書神学校本科入学、昭和26年（1951年）に退学。同年、第一論評集『純粋の探求』を出版。 昭和29年（1954年）、文学界の第一回課題評論に『椎名麟三論』が入選。同年8月、創元社退職。9月、角川書店入社。 昭和32年（1957年）、朝日新聞に「文学はこれでいいのか」を発表。「文学はこれでいいのか」論争の発端となる。同年9月、角川書店退職。以後、執筆生活に入る。 文芸評論を主として執筆活動をする傍ら、宇都宮大学、聖心女子大学、上智大学、日本女子大学、二松学舎大学等の講師を歴任し、二松学舎大学教授、学校法人二松学舎理事等を経て、昭和61年（1986年）、二松学舎大学学長に就任。 平成2年（1990年）、二松学舎大学名誉教授。1998年(平成11年)日本キリスト教文化協会よりキリスト教功労者の表彰を受ける。 平成26年（2014年）5月6日午前10時12分、老衰のため東京都西東京市の老人ホームで死去[1]。95歳没。 二松学舎専門学校在学中に亀井勝一郎に師事し、評論家となることを決意する。 創元社時代のエピソードを隆慶一郎が記しており、それによると、編集会議において佐古純一郎は自身が提出した企画をめぐり、小林秀雄（当時、創元社の編集顧問）と論争となり、小林秀雄から殴られて2階の階段から落ちたという[2]。なお、隆慶一郎は小林秀雄が編集顧問であった時期の創元社・東京支店について、「奇妙な出版社だった」、営利団体ではなく小林秀雄らによる「正に一個の塾だった」とその印象を述べている[3]。 戦後、若手文芸評論家として台頭し、キリスト教を交えた独特の文芸評論を確立し、椎名麟三、遠藤周作、三浦綾子らと親交を持った。 評論活動と同時に各大学でも教鞭を取り、後に二松学舎大学学長に就任した。
目次
1 略歴
2 人物
3 著書
3.1 対談
3.2 記念論集
4 参考文献
5 脚注
6 関連項目
略歴
人物
著書
『純粋の探求』 甲陽書房、1951
『漱石の文学における人間の運命 マタイ伝一六章二六節の講解』 一古堂書店、1955
『倫理への感覚』 一古堂書店、1955
『小林秀雄ノート』 一古堂書店、1955
『芥川龍之介における芸術の運命』 一古堂書店、1956
『信仰と文学』 現代文藝社、1956
『孤独なる信徒』 現代文藝社、1956
『文学はこれでいいのか』 現代文藝社、1957
『文学にあらわれた現代人の不安と苦悩』 日本YMCA同盟、1957 (教養新書)
『近代日本文学の悲劇』 現代文藝社、1957
『文学に何を求めるか』 思潮社、1958
『文学的人生論』 知性社、1958
『大いなる邂逅』 教文館、1958
『太宰治におけるデカダンスの倫理』現代文藝社、1958
『愛されない悩みと愛しえない苦しみ 友情・恋愛・結婚の真実』 知性社、1958
『文学をどう読むか』 現代教養文庫、1958
『生きること・愛すること』 思潮社、1959
『ここに愛がある』 ぐろりあ、1959
『家からの解放 近代日本文学にあらわれた家と人間』 春秋社、1959
『佐古純一郎著作集』全8巻、春秋社、1960-61
『現代人は愛しうるか』 新教出版社、1961
『私の政治的発言 信教の自由は侵されている』 日本YMCA同盟出版部、1961
『新しい人間像を求めて』 新教出版社、1963
『文学に現われた現代の青春像』 日本基督教団出版部、1963
『生きる意味について』 教文館、1963 (現代キリスト教双書)
『人生はこれでいいか 勇気を燃やすために』 青春出版社、1963