五山送り火（ござんのおくりび）(京都五山送り火とも言う）は、毎年8月16日に京都府京都市左京区にある如意ヶ嶽（大文字山）などで行われるかがり火。宗教・歴史的な背景から「大文字の送り火」と呼ばれることがある。
概要

京都の名物行事・伝統行事。葵祭・祇園祭・時代祭とともに京都四大行事の一つとされる[1][2]。

毎年8月16日に

「大文字」（京都市左京区浄土寺・如意ヶ嶽(大文字山)。20時00分点火）

「松ケ崎妙法」（京都市左京区松ヶ崎・西山及び東山。20時05分点火）

「船形万灯籠」（京都市北区西賀茂・船山。20時10分点火）

「左大文字」（京都市北区大北山・大文字山。20時15分点火）

「鳥居形松明」（京都市右京区嵯峨鳥居本・曼荼羅山。20時20分点火）

以上の五山で炎が上がり、お精霊（しょらい）さんと呼ばれる死者の霊をあの世へ送り届けるとされる。

点火時間は1962年までまちまちだったが、1963年から観光業界からの要請により、大文字が20時ちょうどの点火となり、反時計回りに20時10分から松ヶ崎妙法、20時15分から船形万灯籠および左大文字、20時20分から鳥居形松明と固定化した。

2014年に51年ぶりに点火時間が変更され、松ケ崎妙法および船形万灯籠がそれぞれ5分点火時間が早まった。この変更により5山が5分おきに点火されていくことになる。[3][4]

なお、近年では「大文字」が最初に点火されているが、1956年頃までは「大文字」は最後に点火されていた、とする文献がある。これは大文字が五山の中でも横綱格であるから、という理由からであるという[5]。

また、日本の太陽暦移行後は20時よりの点火となっているが、それ以前のいわゆる旧暦の時代は、1時間程度早かった、と言う説が2014年、在野の歴史研究者である青木博彦により打ち出された。これは本居宣長 1756年 『在京日記』などの資料を分析した結果であるという。詳しくは、如意ヶ嶽#送り火を参照。[6]
各山の解説

山名は鳥居形を除き国土地理院地形図の表記に従うが、他説も併記する。鳥居形の所在する山については、地形図に山名の記載がないため、京都市観光協会・大文字五山保存会連合会の挙げる呼称を併記する。また、如意ヶ嶽以外の四山（妙法・舟形・左大文字・鳥居形）は入山禁止である。
大文字春の大文字山 (2012年)大文字の火床の中心部、金尾(カナオ)詳細は「如意ヶ嶽」を参照

所在地：京都市左京区浄土寺七廻り町（じょうどじ ななまわりちょう）

山名：大文字山（だいもんじやま）。如意ヶ岳、如意ヶ嶽とも呼ばれていた。

火床：75か所

大きさ：一画80m（45間・19床）、二画160m（88間・29床）、三画120m（68間・27床）

保存会：浄土院の（元）檀家による世襲。

もともとは一帯の山塊を「如意ヶ嶽」と呼んでいたが、現在は火床がある西側の前峰（465.4m）を「大文字山」と呼び、最高点である主峰（472m）を「如意ヶ嶽」と呼ぶ。特に「左大文字」と区別するときは「右大文字」・「右の大文字」ともいう。大の字の中央には大師堂と呼ばれる、弘法大師を祀った小さなお堂がある。

登り口は、送り火の時にも使われる銀閣寺の北側からのものが主ルート。

大文字山（如意ヶ嶽）の地元地域の人には、他山との違いと尊称の意味も含めて、古くから山そのものを「大文字さん」と呼ぶ人も多い。

火床は、古くは杭を立て松明を掲げたものであったが、1969年以降は細長い大谷石を二つ並べた火床の上に、井桁に薪を組むかたちとなっている[7][8]。

第二次世界大戦（太平洋戦争）中である1943年（昭和18年）には、灯火管制的見地から送り火が中止されたが、代わりに早朝に白いシャツを着た市民（地元の京都市立第三錦林小学校の児童ら）が山に登り、人文字で「大」を描き、英霊にラジオ体操を奉納した。翌1944年（昭和19年）にも錦林小学校、第二 - 第四錦林小学校児童がやはり人文字を描いている。1945年（昭和20年）も送り火は行なわれず、終戦の翌年、1946年（昭和21年）に再開された[9]。

また、日清戦争戦勝時には「祝平和」の文字が灯されたほか、日露戦争にちなんで点火されたこともある。 大文字の火床から見た京都盆地
松ケ崎妙法妙。2012年春、北山通付近より。法。2014年春、高野橋より。法の火床および松ヶ崎の町並。2012年春。妙法に点火する涌泉寺。

所在地：（妙）京都市左京区松ケ崎西山、（法）京都市左京区松ケ崎東山

山名：（妙）西山（135m）、（法）東山（186m）。西山については万灯籠山、東山については大黒天山とも呼ばれる。二山合わせて妙法山とも呼ばれる。

火床：（妙）103か所、（法）63か所

大きさ：（妙）最大100m弱、（法）最大80m弱

保存会：涌泉寺の（元）檀家による世襲。

二山二字であるが、一山一字として扱われる。

涌泉寺の寺伝によると、徳治2年（1307年）、松ケ崎の村民が日蓮宗に改宗したとき、日像上人が西山に「妙」の字を書き、江戸時代、下鴨大明寺（下鴨大妙寺？[要出典]、妙泉寺（涌泉寺の昔の名）の末寺で現在は廃寺）の日良上人が東山に「法」の字を書いたという[10][11]。

「妙」の字付近は、近くに京都市水道局松ヶ崎浄水場の配水池があるため、一般人は立ち入り禁止になっている[要出典][12]。

「法」では家ごとに担当の火床が決まっているが、「妙」では火床の担当を町ごとに順繰りで交替する。うち2基は浄水場の職員が担当する[12]。
船形万灯籠

所在地：京都市北区西賀茂船山（にしがもふねやま）

山名：船山（ふなやま）。万灯籠山・西賀茂山とも呼ばれる。

火床：79か所

大きさ：縦約130m、横約200m

保存会：西方寺の（元）檀家による世襲。

船の形は、承和14年（847年）、唐からの帰路に暴風雨にあった、西方寺の開祖・慈覚大師円仁が「南無阿弥陀仏」と名号を唱えたところ無事到着できたという故事にちなむという。
左大文字左大文字。2012年春。

所在地：京都市北区大北山鏡石町（おおきたやまかがみいしちょう）

山名：大文字山[注 1]。区別のため左大文字山とも呼ばれることもある。標高約230メートル[13]

火床：53ヶ所

大きさ：一画48m、二画68m、三画59m

保存会：法音寺の（元）檀家による世襲。35世帯（1990年）[13]

1658年の『洛陽名所集』には記載が無く、1673-1681年の『山城四季物語』に記載があることから、この間の期間に始まったのではないかとみられている。成立について特に伝承や記録などは残っていない。この山は険しい岩山であり、かつては杭を立てた上にかがり火のかたちで送り火を行っていた。固定された火床もなく、かつては荒縄を張るなどして形を決めていたため、毎年形が変わっていたと言う。