乾隆帝 愛新覚羅弘暦
清
第6代皇帝
清高宗乾隆帝朝服像（ジュゼッペ・カスティリオーネ画、北京故宮博物院蔵）
王朝清
在位期間雍正13年8月23日 - 乾隆60年12月30日
（1735年10月8日 - 1796年2月8日）
都城北京
姓・諱愛新覚羅弘暦（アイシンギョロ・フンリ）
満洲語.mw-parser-output .font-mong{font-family:"Menk Hawang Tig","Menk Qagan Tig","Menk Garqag Tig","Menk Har_a Tig","Menk Scnin Tig","Oyun Gurban Ulus Tig","Oyun Qagan Tig","Oyun Garqag Tig","Oyun Har_a Tig","Oyun Scnin Tig","Oyun Agula Tig","Mongolian Baiti","Noto Sans Mongolian","Mongolian Universal White","Mongol Usug","Mongolian White","MongolianScript","Code2000","Menksoft Qagan"}.mw-parser-output .font-mong-mnc,.mw-parser-output .font-mong:lang(mnc-Mong),.mw-parser-output .font-mong:lang(dta-Mong),.mw-parser-output .font-mong:lang(sjo-Mong){font-family:"Abkai Xanyan","Abkai Xanyan LA","Abkai Xanyan VT","Abkai Xanyan XX","Abkai Xanyan SC","Abkai Buleku","Daicing White","Mongolian Baiti","Noto Sans Mongolian","Mongolian Universal White"}????? ?????
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諡号純皇帝（yongkiyangga h?wangdi）
法天隆運至誠先覚体元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝 (abka be alh?daha, forgon be wesihun obuha, ten i unenggi, nenden sarasu, ikengge dursulehe, ten be ilibuha, ?u selgiyehe, horon badarambuha, hiyoo?ungga lilangga ?engge enduringge yongkiyangga h?wangdi)[1]
廟号高宗
生年康熙50年8月13日
（1711年9月25日）
没年嘉慶4年1月3日
（1799年2月7日）
父雍正帝
母熹貴妃（孝聖憲皇后、崇慶皇太后）
后妃孝賢純皇后フチャ氏
継皇后ナラ氏
陵墓裕陵（tomohonggo munggan）
年号乾隆（abkai wehiyehe） : 1736年 - 1795年
子愛新覚羅??（嘉慶帝）
.mw-parser-output .side-box{margin:4px 0;box-sizing:border-box;border:1px solid #aaa;font-size:88%;line-height:1.25em;background-color:#f9f9f9;display:flow-root}.mw-parser-output .side-box-abovebelow,.mw-parser-output .side-box-text{padding:0.25em 0.9em}.mw-parser-output .side-box-image{padding:2px 0 2px 0.9em;text-align:center}.mw-parser-output .side-box-imageright{padding:2px 0.9em 2px 0;text-align:center}@media(min-width:500px){.mw-parser-output .side-box-flex{display:flex;align-items:center}.mw-parser-output .side-box-text{flex:1}}@media(min-width:720px){.mw-parser-output .side-box{width:238px}.mw-parser-output .side-box-right{clear:right;float:right;margin-left:1em}.mw-parser-output .side-box-left{margin-right:1em}}ウィキメディア・コモンズには、乾隆帝に関連するカテゴリがあります。皇子時代の弘暦（北京故宮博物院蔵）即位直後の乾隆帝（ジュゼッペ・カスティリオーネ画、1736年）乾隆帝（カスティリオーネ画）乾隆帝儀礼用甲冑を着けた乾隆帝（カスティリオーネ画、1758年）乾隆帝（カスティリオーネ画）乾隆帝の南巡（1765年）乾隆帝に謁見するマカートニー使節団（1793年、アーノルド・J・トインビー『歴史の研究』より）晩年の乾隆帝（北京故宮博物院蔵）

乾隆帝（けんりゅうてい）は、清の第6代皇帝。清王朝の最盛期を創出する。諱は弘暦（こうれき）、廟号は高宗（こうそう）。在世時の元号の乾隆を取って乾隆帝と呼ばれる。
生涯
即位

雍正帝と側妃の熹貴妃ニオフル氏（孝聖憲皇后、満洲?黄旗出身）との間の子（第4子）として生まれる。祖父の康熙帝に幼い頃からその賢明さを愛され、生まれついての皇帝になる人物と目されており、太子密建を経て即位した。

質素であった祖父帝、父帝とは違い派手好みの性格であった。父帝の崩御後、25歳で即位すると父帝の時期に助命された曾静（中国語版）を張熙とともに逮捕し凌遅刑に処して、その一族も処刑するなどその存在感を示した。
外征

乾隆帝の功績としてまず挙げられるのが「十全武功」と呼ばれる10回の外征である。ジュンガル（1755年、1757年 - 1759年、清・ジュンガル戦争）、四川の大金川・小金川（1747年 - 1749年、1771年 - 1776年、大小金川の戦い（中国語版））、グルカ（1788年 - 1789年、1791年 - 1792年、清・ネパール戦争、戦闘はチベット、ネパールで行なわれた）に2回ずつ、回部（ウイグル）およびバダフシャーン（1757年 - 1759年、大小和卓の乱（中国語版））、台湾（林爽文事件）、ミャンマーコンバウン王朝（1765年 - 1769年、清緬戦争）、ベトナム西山朝（1789年、ドンダーの戦い）に1回ずつ計10回の遠征を十全武功と言って誇り、自身を十全老人と呼んだ。これにより清の版図は最大規模にまで広がり、また、ミャンマー[2]、ベトナム[3]、ラオス、タイまで朝貢するようになった。十全武功も乾隆帝は「全て勝った」と言っているが、西域では酷い苦戦もあり、ベトナム、ミャンマーなど実質的には負けの遠征もあった。また、苗族の反乱（1735年 - 1736年（英語版）、1795年 - 1806年（英語版））や白蓮教徒の乱などが起こった。さらにこの時期にイエズス会の活動を禁止し、完全な鎖国体制に入ったことで、のちの欧米の侵攻に対する清政府の抵抗力を奪ってしまった。1793年、イギリスの使節としてマカートニーが入朝したのは乾隆帝の代であるが、三跪九叩頭の礼は免除したものの貿易摩擦に関するイギリスの要求は退けている。
内政

国内政治においては、雍正帝の時代に置かれた軍機処が恒常的な政務機関となっていった。康熙・雍正年間の繁栄にも支えられて国庫が充実していたため、民衆にはたびたび減税を行った。また、古今の優れた書物を書き写し保存するという文化的大事業である『四庫全書』の編纂や、上記の10回の外征も、こうした豊かな経済力を前提としていた。この時期には文化が大いに振興し、宮廷はきらびやかに飾られ、乾隆帝自身も数多くの漢詩を作った。乾隆帝はまた中国の伝統的な文物をこよなく愛し、現在も故宮博物院に残る多くのコレクション[4]を収集し、たびたび江南へ行幸した（六巡南下）。これらの軍事的・文化的な成功により三世の春の最後である乾隆帝の治世は清の絶頂期と称えられる。自らも「史上自分ほど幸福な天子はいない」と自慢していたという。

宮廷画家たちを重宝したことでも大きく有名である。康熙帝や雍正帝の頃までは宮廷画家たちのための確たる組織というものはなく、養心殿造辧処という、諸々の職人たちをまとめる組織の中に「画画処(画を画く処)」という部門があるにとどまっていたが、乾隆帝は即位とともに「画院処」を設けた。この「画院処」が「画院(がいん)」の大本であったと言う指摘もされている。さらにそれとは別にヨーロッパの画家などが仕事をする場としての「如意館」があった。画院の歴史においてもこのように同時代に2つの画院が設けられているのは極めて特異である[5]とされる。

さらにチベット仏教に篤く帰依していた。チベット語の大蔵経をモンゴル語と満洲語に翻訳し、北京や熱河に多くのチベット寺を建て、チベット仏教僧を供養するなどといったことを行っていた。チベット仏教に関連する重要な事績は大きく3つある。1つ目は、皇城に接する北海の北に国家鎮護の仏である白傘蓋仏を祀る寺を建てたこと。2つ目は、北京初のチベット僧院ガンデン・チンチャクリンを設立したこと。3つ目はチャンキャ3世が乾隆帝にチャクラ・サンヴァラ尊の灌頂を授けたことである。灌頂(かんじょう)とはサンスクリット語でアビシェーカ、チベット語ではワンと言い、「仏の力を授かること」を意味している[6]。
治世後半

その一方で清朝退廃の芽生えもあった。