この記事には複数の問題があります。改善
やノートページでの議論にご協力ください。三昧耶戒（さんまやかい）とは、仏教の教えの一つである「後期大乗仏教」に分類される密教において、その教えを学ぶ前に結縁や許可を目的とする灌頂の儀式を通じて、これから密教を学ぶための資格と義務として、信者や僧侶・瑜伽行者らに与えられる「密教独自の戒律」を指して言う。三昧耶（samaya：サマヤ）とはサンスクリット語で「約束」や「契約」を意味し、三昧耶戒は「（仏との）約束に基づく戒め」、あるいは「密教における誓約」というような意味になる。 いわゆる仏教の戒律には、歴史的な流れに沿って段階的に声聞乗の戒律、大乗の戒律、密教の戒律があり、このうち、密教だけに存在する戒律のことを『三昧耶戒』という。 この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方）
概略
三昧耶戒の種類
出典検索?: "三昧耶戒"
主要な項目は以下のようになる。中期密教 日本密教・中国密教（唐密） 伝法灌頂において授かるため、三昧耶戒の授戒は一般には行われない。 この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方）
密教の菩提心戒
後期密教 チベット密教・中国密教
密教の菩提心戒
十四根本堕（戒）
八支粗罪戒
五智如来の三昧耶戒
身口意三業三昧耶戒
密教の資格を伴う戒
阿闍梨戒
後期密教に付随する訓戒
師事法五十頌[1]
菩薩律儀二十頌
菩薩行三十七頌
特殊な戒
『大日経』に説く密教の「十善戒」
無上瑜伽タントラの主要な五タントラの経典に説く戒[2]
大円満戒[3]
三昧耶戒の受戒
菩提心戒が望まれています。
十四根本堕（戒）
出典検索?: "三昧耶戒"
密教の代表的な戒律といえば、この『十四根本堕』（戒）である。通常は、この十四根本堕にも詳しい解説と「口伝」とがあり、後段として「三昧耶戒を守ることによる利益」、「三昧耶戒を犯すことによる過失」、「三昧耶戒を取り戻すための方便」の三つの教えが付随する。
また、この戒律はチベット密教では「作タントラ」と、「行タントラ」に属す戒律とされ、今日では、『時輪タントラ』に基づいて説明されることが多いが、他のタントラにも共通する重要な戒律である。1・4・5・7番目の四条が中心となる戒律である『四重禁戒』と、十条の戒律とで構成されるが、これら十四条の戒律を破ると[4][5]密教における『波羅夷罪』に相当する。それ故に、「十四の根本である地獄に堕ちる罪」（十四根本堕）という名前が付けられている。『十四根本堕』（戒）
諸々の師僧や、僧侶（ラマ）[6]を軽蔑してはならない。
御仏の言葉に違反してはならない。
金剛兄弟（兄弟弟子）に対して、怒りを起こして争ってはならない。
一切衆生への「慈悲」を捨ててはならない。
「菩提心」を捨ててはならない。
自他の宗派を誹謗してはならない。
未熟な者には密教の教えを説いてはならない。[7][8]
五蘊からなる仏を軽視してはならない。
諸々の「自性法」を疑ってはならない。
「慈悲」を毒する考えを、心に抱いてはならない。
教えを、その名称によって差別してはならない。
御仏を信仰する人の、「信心」を尊重しなければならない。
既に得ている「三昧耶」を守らなければならない。
智慧を自性とする「女性」を誹謗してはならない。
この『八支粗罪戒』は、先の『十四根本堕』よりも更に具代的に密教の「三昧耶戒」について述べたものである。また、当然のように『八支粗罪戒』にも詳しい解説と「口伝」とがあり、1・3・4番目の三条が中心の戒律となる。密教の法の伝授に際しては、師僧（根本ラマ）より必ずこの戒律の説明を受ける必要がある。なお、中国密教には龍樹阿闍梨（龍猛菩薩）による[15]この戒の口伝が別に伝えられている。『八支粗罪戒』 この戒律は、先に説かれている『密教の菩提心戒』が発展して出来た戒律。チベット密教においては瑜伽タントラに属する戒律であり、『金剛頂経』系に属する教えの全ての灌頂において授けられる。現在では、『時輪タントラ』の中において説かれる本初仏（アディブッダ）の「双入不二
『三つの教え』【三昧耶戒を守ることによる利益】
三昧耶戒を守ることで法の加護と、仏法の速やかな成就が得られる教え。
【三昧耶戒を犯すことによる過失】
三昧耶戒を破ることで様々な障害が起こり、死後に地獄に堕ちることに関する教え。
【三昧耶戒を取り戻すための方便】
三昧耶戒を失った際に、速やかに過失を取り除き、再び戒を得る以下の三段階の手順。
戒師である師僧（根本ラマ）に対して供養する方法。
仏・法・僧伽[9]の三宝に三昧耶戒を犯したことを懺悔して、「懺法」を修する方法。[10][11][12][13]
再び灌頂を授かり、三昧耶戒を得る[14]ための方法。
八支粗罪戒
密教の諸戒律と灌頂とを欠いて、明妃（みょうひ）[16]を得ることをしてはならない。
集会や法会において、争いごとを起こしてはならない。
世俗の女性[17]と、甘露[18]を自力で得ることをしてはならない。
器を具えた弟子[19]に、教えを秘密にして説かないことがあってはならない。
信心をもった問いに対して、（答え以外の）他の教えを説くことをしてはならない。
声聞乗に属する寺に、七日間以上滞在してはならない。
いまだ成就していない瑜伽（密教ヨーガ）や、密教の法について自慢してはならない。
その時期が来ていないのに、深遠な法を説いてはならない。
五智如来の三昧耶戒
戒律の内容は『五智如来の三昧耶戒』と『三誓願』の二つからなり、その内容は以下のようになる。
