ヴィクラマーディティヤ（サンスクリット: ???????????? Vikram?ditya）は、インドの伝説的な王。ウッジャインを都としてインド全体を治めたと伝えられ、インドから蛮族（ムレーッチャ）、特にサカを追い払ってヴィクラマ紀元（紀元前58年）を創始し、また文芸を振興した人物と伝えられる。 ヴィクラマーディティヤはプラーナ文献にはまだ見えておらず[1]、時代の確実なものでは6世紀の仏教文献が最も古い。パラマールタ（真諦、6世紀）のヴァスバンドゥ（世親）伝（漢訳『婆藪槃豆法師伝』）では、アヨーディヤーのヴィクラマーディティヤ王のときにサーンキヤ学派のヴィンディヤヴァーサがヴァスバンドゥの師であるブッダミトラを論破したため、ヴァスバンドゥは『七十真実論』を書いてヴィンディヤヴァーサの説を論破し、また王子バーラーディティヤに仏教を教え、王妃を出家させたという[2]。玄奘『大唐西域記』（7世紀）巻2にも似た話が見え、シュラーヴァスティーのヴィクラマーディティヤ王（?訖羅摩亜迭多王）が世親の師である如意論師を妬み、外道と不公平な議論を行わせたため、如意は舌をかみ切って死に、しばらくしてヴィクラマーディティヤ王は国を失ったとする[3]。伝スバンドゥ作の『ヴァーサヴァダッター』（6世紀末ごろ）にはヴィクラマーディティヤが学問や芸術を擁護したことに言及する。 ヴィクラマーディティヤはインドの説話集にしばしば現れる。カシミールの『ブリハットカター』系説話集である『カター・サリット・サーガラ』および『ブリハットカターマンジャリー』（いずれも11世紀）には「ヴィシャマシーラ」という巻があり、この巻の主人公ヴィシャマシーラとはヴィクラマーディティヤの別名である[4]。ヴィクラマーディティヤは『カター・サリット・サーガラ』に挿入された説話集『ヴェーターラ・パンチャヴィンシャティカー』（屍鬼二十五話）の枠物語の主人公でもある。『シンハーサナ・ドゥヴァートリンシカー』（獅子座三十二話）もヴィクラマーディティヤを主人公とする説話集である。 ヴィクラマーディティヤはしばしば同様に伝説的なプラティシュターナ王シャーリヴァーハナ（サーリヴァーハナ、サータヴァーハナとも）と何らかの関係があるとされる。この王の名は本来サータヴァーハナ朝の王の家名に由来するが、伝説中では個人名として用いられる。伝説ではヴィクラマーディティヤとシャーリヴァーハナは反目しあった。軍事だけではなく文化的にも対立し、ヴィクラマーディティヤはサンスクリットを、シャーリヴァーハナはプラークリットを擁護したとされる[5]。 ヴィクラマーディティヤの都は通常ウッジャインとされるが、『カター・サリット・サーガラ』など古い時代のものではパータリプトラとされることもある[6]。 13世紀の占星術書『ジヨーティルヴィダーバラナ』によると、ヴィクラマーディティヤの宮廷には多数の学者や詩人をかかえていたが、中でも9人が優れていて、九宝（ナヴァラトナ、英語版
伝説
ジャイナ教では12世紀以降にヴィクラマーディティヤの伝説が出現し、13世紀末には確立した。ジャイナ教徒はシッダセーナ・ディヴァーカラをヴィクラマーディティヤの同時代人と見る傾向があり、上記のナヴァラトナのひとりであるクシャパナカとシッダセーナを同一人物とする説も存在する[8]。伝説のひとつでは、サータヴァーハナをおそれたヴィクラマーディティヤがプラティシュターナを攻撃するが、サータヴァーハナの神通力に敗北したとする[9]。年代不詳の『カーラカ物語』では、主人公のカーラカの妹であるサラスヴァティーがウッジャイン王ガルダビラに誘拐されたため、カーラカはサカの力を借りてガルダビラを破る。その後はサカがウッジャインを支配したが、ヴィクラマーディティヤによってサカは追い払われ、この年がヴィクラマ紀元になった。しかし135年後にサカが再び勢力をふるい、サカ紀元（西暦78年）を立てたとする[10]。メールトゥンガの『テーラーヴァリー』（14世紀）ではマハーヴィーラ以降の王朝について記しているが、ヴィクラマーディティヤをガルダビラの子で、60年間にわたって在位したとする[11]。 ヴィクラマ紀元は紀元前58年を暦元としているが、この紀年法は古い碑文ではクリタ(k?ta)またはマーラヴァなどと呼ばれており、ヴィクラマの名で呼ばれるようになったのは9世紀以降であるため[12]、ヴィクラマーディティヤをヴィクラマ紀元と結びつけて紀元前1世紀の人物と考える必然性はない。
史実性