座標: .mw-parser-output .geo-default,.mw-parser-output .geo-dms,.mw-parser-output .geo-dec{display:inline}.mw-parser-output .geo-nondefault,.mw-parser-output .geo-multi-punct,.mw-parser-output .geo-inline-hidden{display:none}.mw-parser-output .longitude,.mw-parser-output .latitude{white-space:nowrap}北緯49度39分13秒 東経8度34分11秒 / 北緯49.65361度 東経8.56972度 / 49.65361; 8.56972
ロルシュの修道院と
アルテンミュンスター
（ドイツ）
ロルシュ修道院の「王の門」
英名Abbey and Altenmunster of Lorsch
仏名Abbaye et Altenmunster de Lorsch
登録区分文化遺産
登録基準(3), (4)
登録年1991年
公式サイト世界遺産センター（英語）
使用方法・表示
ロルシュ修道院（ロルシュしゅうどういん、ドイツ語: Kloster Lorsch）又は、ロルシュ帝国修道院（ロルシュていこくしゅうどういん、ドイツ語: Reichsabtei Lorsch; ラテン語: Laureshamense Monasterium）は、ヴォルムスの約 10 km 東に位置する町ロルシュに遺構が残る修道院で、カロリング朝の修道院の中では特によく知られたものの一つである。その遺構は廃墟と化しているが、ドイツにおける前ロマネスク期の建造物群の中で、最も重要な部類に属する。また、1170年代にまとめられたロルシュのコデックスに含まれるその年代記は、中世初期のドイツ史に関する基本史料となっている（コデックスは現在ヴォルムス州立古文書館所蔵）。修道院の旧蔵書には、ロルシュのコデックス・アウレウス（Codex Aureus of Lorsch）なども含まれている。785/786年以後ロルシュで執筆された、『ロルシュ年代記』（Annales Laureshamenses）は、703年から803年までの、他の文書に記されていない無数の事件を記録している[1]。
かつての楼門である「王の門」（Konigshalle）は9世紀に皇帝ルドヴィーコ3世によって建てられたもので、カロリング王朝時代の様式を伝える建造物として、古さ、美しさの両面から極めて重要なものである。この門は古代ローマの凱旋門の様式と、、西ゴート・アングロサクソン的特性をもったゲルマンの王邸（ないし王宮広間）（germanische Konigshalle westgotisch-angelsachsischer Pragung）の様式が折衷されたものという点でも、稀少なものである[2]。庭にはハーブ園もある[3]。
この旧修道院は1991年にユネスコの世界遺産に登録された。
歴史（Cancor）と寡婦になっていた彼の母ヴィリスヴィンダ（Williswinda）が、自身の所領ラウリッサ（Laurissa, 現ロルシュ）に領主私有聖堂と修道院を建てたのである。彼らはその管理をカンコルの甥にあたるメス大司教のクロデガング（Chrodegang）に委ねた。クロデガングは、修道院と聖堂を聖ペテロに奉献し、最初の修道院長となった。
信心深いカンコルたちは、更なる寄付によってこの新しい修道院を豊かにしていった。766年にクロデガングはメス大司教としての職務を理由に、ロルシュの修道院の管理を離れ、代わりに14人のベネディクト会修道士たちとともに、後継者として弟のグンデランド（Gundeland）をロルシュに送った。グンデランドは、修道院に巡礼者たちを集めるために、ローマ教皇パウルス1世から、聖ナザリウス（Nazarius）の遺骸を手に入れた。聖ナザリウスはディオクレティアヌス帝の時代に3人の仲間とともに殉教した聖人である。765年7月11日にその聖遺物が届くと、荘厳な儀式が執り行われ、バシリカ式聖堂に納められた。それ以降、この修道院とバシリカは、聖ナザリウスにあやかるかたちで有名になった。中心の聖堂は、カール大帝の治世下にあたる774年に、マインツ大司教によって聖ペテロ、聖パウロ、聖ナザリウスの三者に献堂された。聖ナザリウスの聖遺物がロルシュにやって来たことで様々な奇跡譚が作り上げられたとされ、ヨーロッパ各地から巡礼者たちが訪れるようになった。
9世紀には、ロルシュ修道院の付属図書館と写字室は、ドイツの文化的中心地の一つになった。9世紀の蔵書目録は4種現存しているが、それらは図書館が西洋古典とキリスト教神学の両方で豊かな蔵書を誇っていたことを示している[4]。すでにカロリング時代にユウェナリウスとペルシウスの有名なピトエアヌス本がここで書かれ、 セネカの『恩恵について』（De beneficiis）と『仁慈について』（De Clementia）の主要な写本やウェルギリウスのパラティヌス本を所有していた[5]。なお、「11世紀にロルシュで書かれたキケロの『善悪の究極について』（De finibus）の現存最古で最良の写本（Vat.Pal.lat. 1513）と、キケロの重要な著作集の写本」も特筆すべきである[6]。
ローマ教皇たちや皇帝たちは、この修道院に様々な特権や、アルプスから北海に至る範囲のいくつもの領地を与えたため[7]、ほどなくしてロルシュ修道院は単に金銭的に富裕であるというだけではなく、政治的影響力の根拠地ともなったのである。修道院は帝国修道院（Reichsabtei）となり、神聖ローマ皇帝に唯一直接的に臣従することになった。修道院の地位は、カロリング朝の2人の王ルートヴィヒ2世とルートヴィヒ3世が葬られていたことで、強調されていた。カロリング朝式の小文字でロルシュの土地所有について詳述している「ロルシュ・コデックス」の劈頭
