この項目では、「安息を」という意味の語および死者のためのミサ曲について説明しています。その他の用法については「レクイエム (曖昧さ回避)」をご覧ください。

「鎮魂歌」はこの項目へ転送されています。馳星周の小説については「鎮魂歌 不夜城II」を、ジョイスの小説については「鎮魂歌 (ジョイス)」をご覧ください。
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レクイエム（ラテン語: Requiem、レクィエムとも表記される）は、ラテン語で「安息を」という意味の語であり、以下の意味で使われる。
死者の安息を神に願うカトリック教会のミサ。死者のためのミサ[1]（羅: missa pro defunctis）。聖公会においても行われる。

上記のミサで用いる聖歌。完全ミサ曲のひとつ。狭義にはこれを指し、本稿でもこれを扱う。

本来の典礼から離れて、単に「葬送曲」「死を悼む」という意味で銘された作品。

正教会におけるパニヒダのことを、永眠者のための祈りであることの類似性から「レクイエム」と呼称することがあるが、西欧と日本以外ではこうした用例は一般的ではない。

概要

同一のラテン語のテクストに多くの作曲家が曲をつけている。モーツァルト、ヴェルディ、フォーレの3作品は特に名高い。常にすべての典礼文に作曲されるわけではなく、たとえば上記の3作品には共に昇階唱がない。

かつて日本では「鎮魂曲」（ちんこんきょく）と訳されたが、レクイエム自体に本来神道の用語である「鎮魂」の意味はないため不適切な訳語として現在は単に「レクイエム」か、もしくは「死者ミサ曲」、「死者のためのミサ曲」などと訳される。
構成と典礼文

下表は、いわゆる「三大レクイエム」についてどの典礼文に作曲がなされているかをしめしたものである。

曲目モーツァルトヴェルディフォーレ
入祭唱
(Introitus)○○○
キリエ
(Kyrie)○○○
昇階唱
(Graduale)×××
詠唱
(Tractus)×××
続唱
(Sequentia)怒りの日
(Dies ira)○○×
奇しきラッパの響き
(Tuba mirum)○○
"Tuba mirum"
"Liber scriptus"
"Quid sum miser"
の3曲に分けて収録×
恐るべき御稜威の王
(Rex tremenda)○○×
思い出したまえ
(Recordare)○○
"Recordare"
"Ingemisco"
の2曲に分けて収録×
呪われたもの
(Confutatis)○○×
涙の日
(Lacrimosa)○○△
"Pie Jesu"として一部のみ収録
奉献唱
(Offertorium)主イエス・キリスト
(Domine Jesu)○○△
"Offertorium"として前半部のみ収録
賛美の生け贄と祈り
(Hostias)○○○
サンクトゥス
(Sanctus)聖なるかな
(Sanctus)○○○
祝福されますように
(Benedictus)○○×
神羊誦
(Agnus Dei)○○○
聖体拝領唱
(Communio)○
○○
"Agnus Dei"の一部として収録
赦祷文
(Responsorium)
(Libera me)×○○
楽園へ
(In Paradisum)××○

またカトリック教会における葬儀ミサの式文は第2バチカン公会議以降の典礼の見直しと一連の改革によって内容が大幅に変化した。以下は典礼改革以前のものである。

（なお、原文と訳文で行数をあわせているが、必ずしも左右で対応していない）
入祭唱 (Introitus)

その日のミサの内容を歌うもの。固有文。死者のためのミサでは歌い出しが"Requiem aternam"（永遠の安息を）であるため、ミサ曲全体が「レクイエム」と呼ばれる。

Requiem aternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. Te decet hymnus, Deus, in Sion, et tibi reddetur votum in Jerusalem. Exaudi orationem meam, ad te omnis caro veniet. Requiem aternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. 主よ、永遠の安息を彼らに与え、絶えざる光でお照らしください。神よ、シオンではあなたに賛歌が捧げられ、エルサレムでは誓いが果たされます。私の祈りをお聞き届けくださいすべての肉体はあなたの元に返ることでしょう。（詩編65:2-3）主よ、永遠の安息を彼らに与え、絶えざる光でお照らしください。

キリエ (Kyrie)

「救憐唱」「憐れみの賛歌」とも。憐れみ深い神への賛歌、あるいは罪人が憐れみを乞う歌。唯一、ギリシア語による。通常文。東方教会で用いる「金口イオアンの聖体礼儀」のうち冒頭などで用いられる「大連祷」を簡素化したもの。（キリエ参照。）

Kyrie eleison.Christe eleison.Kyrie eleison. 主よ、あわれみたまえ。キリストよ、あわれみたまえ。主よ、あわれみたまえ。

昇階唱 (Graduale)

固有文。古い時代のレクイエム(例えば、オケゲムのレクイエム)を除くとGradualeと次のTractusは省略されるのが通常だが、著名なものではケルビーニとドヴォルザークに見受けられる。

Requiem aternam dona eis Domineet lux perpetua luceat eis. In memoria aterna erit justus: ab auditione mala non timebit.主よ、永遠の安息を彼らに与え、絶えざる光でお照らしください。正しい人は永遠に記憶され、悪い知らせにも恐れはしないでしょう。（詩編112:6-7）

詠唱 (Tractus)

固有文。例えば、オケゲムのレクイエムに見られる。

Absolve Domine, animas omnium fidelium defunctorumab omni vinculo delictorum.　Et gratia tua illis succurrente,mereantur evadere judicium ultionis.Et lucis aeternae beatitudine perfrui.　主よ、全ての死せる信者の霊魂をことごとく罪のほだしより解いてください。彼らが主の聖寵の助けによって刑罰の宣告をまぬがれ、永遠の光明の幸福を楽しむにいたらんことを。

続唱 (Sequentia)

固有文。最後の審判を歌ったもの。チェラーノのトマス（ラテン語版）の作。トリエント公会議で公認された4つの続唱のうちのひとつ。第2バチカン公会議における典礼の刷新で「死後の恐怖を不必要に強調することはキリスト教本来の思想から外れている」ことと、「葬儀は、キリスト信者の死の復活的性格をより明らかに表現」（『典礼憲章』第８１条）するという理由でこの続唱は除かれ、三部に分けられ、教会の祈り（聖務日課）の賛歌となっている。またその歌詞は三行を一単位として脚韻を踏んでおり(aaa, bbb)、典礼文の傑作と言われる。なお「怒りの日」は Dies Ira ... Amen. まででひとつの典礼文であるが作曲の便宜上以下のように細分されることがある。フォーレのものはこれが省略される。

この続唱のテキストには、最終戦争、火による浄化、最終審判など、キリスト教というよりも、むしろゾロアスター教、マヅダ教などイラン起源の二元論宗教の影響が色濃く認められる[2]。
怒りの日 (Dies ira)

Dies ira, dies illasolvet saclum in favilla: teste David cum SibyllaQuantus tremor est futurus,quando judex est venturus,cuncta stricte discussurus.怒りの日、その日はダビデとシビラの預言のとおり世界が灰燼に帰す日です。審判者があらわれてすべてが厳しく裁かれるときその恐ろしさはどれほどでしょうか。

奇しきラッパの響き (Tuba mirum)

Tuba mirum spargens sonumper sepulchra regionum,coget omnes ante thronum.Mors stupebit et natura,cum resurget creatura,judicanti responsuraLiber scriptus proferetur,in quo totum continetur,unde mundus judicetur.Judex ergo cum sedebit,quidquid latet, apparebit: Nil inultum remanebit.Quid sum miser tunc dicturus?Quem patronum rogaturus?Cum vix justus sit securus.奇しきラッパの響きが各地の墓からすべての者を玉座の前に集めるでしょう。つくられた者が裁く者に弁明するためによみがえる時死も自然も驚くでしょう。書物がさしだされるでしょう。すべてが書きしるされたこの世裁く書物が。そして審判者がその座に着く時隠されていたことがすべて明らかにされ、罪を逃れるものはありません。その時哀れな私は何を言えば良いのでしょう？誰に弁護を頼めば良いのでしょう？正しい人ですら不安に思うその時に。

恐るべき御稜威の王 (Rex tremenda)

Rex tremenda majestatis,qui salvandos salvas gratis,salva me, fons pietatis. 救われるべき者を無償で救われる恐るべき御稜威の王よ、慈悲の泉よ、私をお救いください。

思い出したまえ (Recordare)

Recordare Jesu pie,quod sum causa tua via: ne me perdas illa die.Quarens me, sedisti lassusRedemisti crucem passusTantus labor non sit cassus.Juste judex ultionis,donum fac remissionis,ante diem rationis.Ingemisco, tamquam reus: culpa rubet vultus meus: supplicanti parce Deus.Qui Mariam absolvisti,et latronem exaudisti,mihi quoque spem dedisti,Preces mea non sunt digna: Sed tu bonus fac benigne,Ne perenni cremer igne.Inter oves locum prasta,et ab hadis me sequestra,statuens in parte dextra. 思い出してください、慈悲深きイエスよあなたの来臨は私たちのためであるということをその日に私を滅ぼさないでください。私を探してあなたは疲れ、腰をおろされた十字架を堪え忍び、救いをもたらされたこれほどの苦しみが無駄になりませんように。裁きをもたらす正しき審判者よ裁きの日の前にゆるしの恩寵をお与えください。私は罪人のように嘆き罪を恥じて顔を赤らめます神よ、許しを請う者に慈悲をお与えください。（マグダラの）マリアを許し盗賊の願いをもお聞き入れになった主は（ルカ23:39-43）私にも希望を与えられました。私の祈りは価値のないものですが、優しく寛大にしてください。私が永遠の炎に焼かれないように。私に羊の群れの中に席を与え牡山羊から遠ざけあなたの右側においてください。（マタイ25:31-34）

呪われたもの (Confutatis)

Confutatis maledictis,flammis acribus addictis,voca me cum benedictis.Oro supplex et acclinis,cor contritum quasi cinis: gere curam mei finis. 呪われた者たちが退けられ、激しい炎に飲みこまれる時、祝福された者たちとともに私をお呼びください。私は灰のように砕かれた心で、ひざまずき、ひれ伏して懇願します。終末の時をおはからいください。

涙の日 (Lacrimosa)

Lacrimosa dies illa,qua resurget ex favillajudicandus homo reus: Huic ergo parce Deus.pie Jesu Domine,Dona eis requiem. Amen.涙の日、その日は罪ある者が裁きを受けるために灰の中からよみがえる日です。神よ、この者をお許しください。慈悲深き主、イエスよ彼らに安息をお与えください。アーメン。

奉献唱 (Offertorium)

司祭がパンとぶどう酒を捧げる時に歌われる。固有文。
主イエス・キリスト (Domine Jesu)

Domine Jesu Christe, Rex gloria,libera animas omnium fidelium defunctorumde p?nis inferni,et de profundo lacu;libera eas de ore leonis,ne absorbeat eas Tartarus,ne cadant in obscurum.Sed signifer Sanctus Michalreprasentet eas in lucem sanctam,quam olim Abraha promisistiet semini ejus.主イエス・キリストよ、栄光の王よ、全ての死せる信者の魂を地獄の罰と深淵からお救いください彼らの魂を獅子の口からお救いください彼らが冥府に飲み込まれぬように彼らが暗黒に落ちぬように。旗手たる聖ミカエルが彼らの魂を聖なる光へと導きますように。かつてあなたがアブラハムとその子孫に約束したように。

賛美の生け贄と祈り (Hostias)

Hostias et preces Tibi,Domine, laudis offerimus.Tu suscipe pro animabus illis,quarum hodie memoriam facimus.Fac eas, Domine, de morte transire ad vitam, 　quam olim Abraha promisistiet semini ejus. 賛美の生け贄と祈りを主よ、あなたに私たちは捧げます。彼らの魂のためにお受け取りください。今日、私たちが追悼するその魂のために。主よ、彼らの魂を死から生へとお移しください。かつてあなたがアブラハムとその子孫に約束したように。

サンクトゥス (Sanctus)

「感謝の賛歌」「三聖唱」とも。神を賛美し感謝する聖歌。通常文。
聖なるかな (Sanctus)

Sanctus, Sanctus, SanctusDominus, Deus SabaothPleni sunt cali et terra gloria tuaHosanna, in excelsis.聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の神よ、主よ天と地はあなたの栄光に満ちています。（イザヤ6:3）いと高きところにホザンナ　（ホザンナは「救い給え」の意）。

祝福されますように (Benedictus)

Benedictus qui venit in nomine DominiHosanna, in excelsis.主の御名において来る者は祝福されますように（詩編118:26）いと高きところにホザンナ

神羊誦 (Agnus Dei)

「平和の賛歌」「神羔唱」とも。聖体変化したパンを切り分ける際に歌い、神の小羊であるキリストに世の平安を祈る聖歌。通常文。ただし死者のためのミサでは歌詞の一部が変更される（「我らに平和をお与えください」"dona nobis pacem"→「彼らに永久の安息をお与えください」"dona eis requiem sempiternam")。このため、「平和の賛歌」の意味が薄れていた。第二バチカン公会議による典礼の刷新後は、いずれも、通常の結びのことば、「われらをあわれみたまえ」「われらに平安をあたえたまえ」に改訂されている。

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi:dona eis requiem. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi:dona eis requiem. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona eis requiem sempiternam.この世の罪を取り除く神の小羊よ（ヨハネ1:29,36）彼らに安息をお与えくださいこの世の罪を取り除く神の小羊よ彼らに安息をお与えくださいこの世の罪を取り除く神の小羊よ彼らに永久の安息をお与えください

聖体拝領唱 (Communio)

聖体となったパンとぶどう酒を拝領する際に歌われる。死者が永遠の光に照らされることを神に祈る聖歌。固有文。死者ミサの聖体拝領唱は冒頭を取り Lux aterna とも呼ぶ。

Lux aterna luceat eis, Domine:Cum Sanctis tuis in aternum,quia pius es.Requiem aternam dona eis Domine: et lux perpetua luceat eis.Cum Sanctis tuis in aternum,quia pius es.主よ、彼らを永遠の光でお照らしください。聖者たちとともに永遠にあなたは慈悲深くあられるのですから。主よ、永遠の安息を彼らに与え、絶えざる光でお照らしください。聖者たちとともに永遠にあなたは慈悲深くあられるのですから。

赦祷文 (Responsorium)

ミサの終了後の赦祷式(Absolutio ad Tumbam)で歌われる。ミサには含まれないが、葬儀に関連するため、曲がつけられることがある（フォーレ、ヴェルディ等）。通常のミサで使われる嘆願(Libera nos)と区別するため Libera meと呼ぶことが多い。

Libera me, Domine, de morte aterna,in die illa tremenda.Quando c?li movendi sunt et terra,Dum veneris judicare saculum per ignem.Tremens factus sum ego et timeo,dum discussio venerit atque ventura ira.Quando c?li movendi sunt et terra.Dies illa, dies ira calamitatis et miseria,dies magna et amara valde.Requiem aternam dona eis, Domineet lux perpetua luceat eis.主よ、永遠の死から私をお救いください恐るべきその日に。天と地が揺れ動き、主が炎を持ってこの世を裁く日、来るべき裁きと怒りの時に私は恐れおののく。天と地が揺れ動く。その日は怒りの日、災いと不幸の日大いなる嘆きの日。主よ、永遠の安息を彼らに与え、絶えざる光でお照らしください。

楽園へ (In Paradisum)

出棺、埋葬時に歌われる。ミサには含まれないが、葬儀に関連するため、曲がつけられることがある。（この歌での「あなた」は死者を指す）