ヘラニコス
?λλ?νικο?
誕生紀元前490年頃
ミュティレネ
死没紀元前405年頃
ペルペレネ
ヘラニコス（古希: ?λλ?νικο?, Hellanikos, 英: Hellanicus）は、紀元前5世紀後半のレスボス島のミュティレネ出身の歴史家、著述家である。ヘッラニコス、ヘッラーニーコスとも表記される。出身地からレスボスのヘラニコス（古希: ?λλ?νικο? ? Λ?σβιο?, 英: Hellanicus of Lesbos）あるいはミュティレネのヘラニコス（古希: ?λλ?νικο? ? Μυτιληνα?ο?, 英: Hellanicus of Mytilene）とも呼ばれる。年代学的[1] あるいは系譜学的歴史、諸都市の建設史、各地域の地方史などを執筆し[2]、古代ギリシアの初期の歴史学の発展に大きな足跡を残した[1]。 ヘラニコスは紀元前490年頃にミュティレネで生まれ、85歳まで生きていたと伝えられている。『スーダ』によると彼はアンドロメネス、アリストメネス、あるいはスカモンの息子であった[3]。ヘロドトス、ソポクレス、エウリピデスと同時代の人で、ヘカタイオスとも面識があり、マケドニアの王アミュンタス（実際にはアルケラオス1世）の宮廷にしばらく住んだのち、レスボス島の反対側、ペルガモン近くのコザック高原にあるアイオリス地方の都市ペルペレネ
概要
ヘラニコスは特にアッティカ地方に関する年表、地理学、および歴史に関する著作『アッティス』を執筆した。これは通史として最初のものであり[2]、ギリシア神話と歴史とを区別した。アテナイの歴史学に対する彼の影響は大きく、エラトステネスの時代（紀元前3世紀）まで続いた。
彼は古いロゴグラポスの狭い地域の限界を超越し、詩人を通して広く受け入れられていた伝承を単に繰り返すだけでは満足しなかった。彼は地方に流布していたままの形で伝承を伝えようとし、主にその当時の女神ヘラの神官リスト、第2に系譜学やアテナイのアルコン職などの行政長官リスト、そして世代による古い計算の代わりに東方の日付に基づいて、科学的年代学の基礎を築くことに努めた[1]。しかし彼の資料は不十分であり、ヘラニコスはしばしば古い方法に頼らなければならなかった。一般的な伝承から逸脱したために、古代人はヘラニコスをしばしば信頼できない作家と呼び、奇妙なことに彼が手渡す準備ができていた多くの碑文を体系的に使用していないように見える[1]。またヘラニコスは自身の観察や研究に頼るのではなく、他者の証言を無批判に受け入れた。トゥキディデスとその後継者は、ヘラニコスのスタイルやその不正確さを批判した。加えてハリカルナッソスのディオニュシオスは出来事の自然なつながりではなく、彼が記述していた地域や国に従って歴史を整理したことを非難した。確かにヘラニコスは同時代のヘロドトスのように地域的な人種の区別よりも広範囲な出来事の単一の流れの概念を立ち上げることはなかった[1]。しかし彼の著作、特に年代順に編集されたものは実際の歴史学の発展につながった。
作品ヘラニコスの著書『アトランティス』の断片 (オクシュリュンコス・パピュルス1084, 2世紀初頭）。
歴史記録、神話、民族誌の各分野を合わせて約30の作品がヘラニコスに帰属しているが、現在では約200ほどの断片しか残っていない。以下のような著作が知られている。 歴史家としての彼の仕事は革新的であった。なぜなら彼はアルゴスのヘラの女神官や競技祭の優勝者、あるいはアテナイのアルコン職のような実在する人物の年代順のリストを最初に作成したからである。『アッティス』は紀元前683年からトゥキュディデスが言及したペロポネソス戦争の終わり（紀元前404年）にかけてのアッティカ地方の歴史を簡単かつ表面的に、そして時系列にほとんど関係なく著述した[1]。神話上のものと歴史的なものとを明確に区別するヘラニコスのスタイルの品質と欠陥を示す典型的な著作だが、「科学的な」年表と並んで、特定の部分は「系譜学的な」年表に編成された。またアテナイの観点を採用したため客観的ではなかった。トゥキュディデスはヘラニコスを批判しつつも利用した。
歴史
『アルゴスのヘラの女神官たち』：ヘラの神官職を継承順に整理した年表。
