フランスにおける封建制の廃止（フランスにおけるほうけんせいのはいし）とは、フランス革命の中心となる出来事の1つであり、当時フランスに残っていた封建制およびこれに基づく古い規則、税および特権の廃止を定めた法令の制定などの措置を指す。1789年8月4日の夜、憲法制定国民議会は「（憲法制定）国民議会は封建制を完全に廃止する」と宣言し[1]、第二身分（貴族）の特権と第一身分（聖職者）が徴収する十分の一税を廃止した[2][3]。13の地方高等法院を基盤とした古い司法制度は1789年11月に中断され、最終的に1790年に廃止された[4]。
目次

1 議会での議論

2 歴史家による分析

3 8月の諸法令

3.1 背景

3.2 法令

3.3 影響


4 関連項目

5 注釈

6 参考文献

7 出典

議会での議論

1789年8月3日、デギュイヨン公爵（英語版）はブルトン・クラブで封建的特権とそれに基づく個人に対する拘束の廃止を提案し、翌8月4日の夜には、ノアイユ子爵（英語版）が、地方での平穏を回復するために貴族の特権を廃止することを提案した。

第一身分の議員たちは、最初は嫌々ながらこの夜の愛国的な興奮に参加したが、最終的にはナンシーとシャルトルの司教が特権を犠牲にした。ギー＝ル・グエン・ド・ケランガル（フランス語版）、ボーアルネ子爵（英語版）、ジャン＝バティスト・ジョゼフ・ド・ルべルサック（フランス語版）、ド・ラ・ファール司教（フランス語版）らはバナリテ（領主が水車など領民の生活に必要な設備を占有し、これを強制的に領民に使用させて使用料を徴収する権利）、領主裁判権、狩猟法、教会の特権（英語版）を廃止することを提案した。
歴史家による分析

歴史家ジョルジュ・ルフェーブルはこの夜に行われたことを次のように要約している。

「議会は、議論ぬきで熱狂的に課税の平等と個人の隷属を含むそれら以外のすべての領主権?それは後に無償で廃止されることになった?の買い戻しを採択した。他の提案?法律上の刑罰の平等、すべての人の公職への登用、売官制の撤廃、償還を前提とした支払いへの十分の一税の転換、信仰の自由、複数の聖職禄を持つことの禁止、聖職禄取得金（聖職者が叙品された年の所得を教皇と自分を叙品した司教に納めること）の廃止。最後の犠牲として、地方や町に与えられた特権?も同様の成功をさらに追加した」[5]。

数時間のうちに、フランスは狩猟法、領主裁判権、官職（特に司法官職）の購入、金銭免除の売買、税制上の優遇措置、聖職者が教会に納める各種の納付金の廃止、複数の聖職禄の保有の禁止、そして不相応な年金を廃止した。 町、地方、社団、都市もそれぞれの特権を犠牲にした。この日を記念するメダルが造られ、議会はルイ16世を「フランスの自由の復興者」と宣言した[6]。フランソワ・フュレ（英語版）は、1789年8月の決定がその後も生き残り、近代フランスを創り出したテキストの不可欠な部分となったことを強調している。

「これらの決定は貴族社会をその従属や特権の構造とともにすっかり破壊した。それはこうした構造を、法律で禁じられていないことを自由に行う近代の自律的な個人に置き換えた。....革命は非常に早い段階から、それ自身が持つ根本的な個人主義によって特徴づけられた」[7]。

フランソワ・ミニエ（英語版）が「サン・バルテルミの虐殺」と呼んだこの出来事は、当時の人々や歴史家の分析においてしばしば誇張されている。法令の本当の意味については、その後議会内の雰囲気が、何ヶ月ものあいだ混乱に支配された地方と同様に騒然としたものとなったため、1790年3月5日に封建領地委員会が報告を行うまでは、8月4日の夜が実際に作り出したものは公式なものとはされていなかった。委員会は元の法令では明示的に禁止されていたマンモルトを再導入し、その支払いのために、土地に直結した実質利益のための償還率を設定したが、それは年間の地代の30倍に相当したため、大多数の農民はそれを支払うことはできなかった。

ロシアのアナキスト、ピョートル・クロポトキンは次のように書いている。 「議会は熱狂のあまり行き過ぎた。そしてこの熱狂の中で、誰も封建的特権と十分の一税を償還する条項には言及しなかった。2人の貴族と2人の司教がこの恐ろしく曖昧な条項を自分たちの演説の中で紹介したが、実際には、封建的特権の廃止は5年間- 1793年8月まで延期された」[8]。クロポトキンは、「封建的特権は残った」と主張して[9]、他の歴史家を軽蔑する。「歴史的な伝説は、優しくこの夜を飾るために利用されている。