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出典検索?: "ドイツ観念論"
ドイツ観念論（ドイツかんねんろん、独: Deutscher Idealismus, 英: German idealism）またはドイツ理想主義は、近代の観念論（理想主義）の典型であり、プラトン哲学のイデアから由来している[1]。18世紀末から19世紀半ばに、ヒュームの流れを組むカント『純粋理性批判』への反動として、主にプロイセンなどドイツ語圏ルター派地域において展開された哲学思想であり、ロマン主義と啓蒙時代の政治革命に密接に関連している。
しかしながら、ヘルムホルツやシュレーディンガーといった自然科学者からは、懐疑的もしくは批判的に見なされている。(注：シュレディンガー『生命とは何か？』においては、カントの見方を痛烈に批判している。)
基本的には抽象的すぎる術語を使用するために、しばしば混乱を生じる学派である。
ポストカント派観念論（post-Kantian idealism）、ポストカント派哲学（post-Kantian philosophy）または単にポストカント派（ポストカント主義、post-Kantianism）とも呼ばれ[2]、主な論者はフィヒテ、シェリング、ヘーゲルであるが、併せてヤコービ、シュルツ（英語版）、ラインホルト、シュライアマハーの貢献も顕著である。
ヘーゲルの死後には老ヘーゲル派（ヘーゲル右派）、青年ヘーゲル派（ヘーゲル左派）などの思想に分岐していった。 ドイツ古典主義哲学やドイツ理想主義哲学とも呼ばれる（これらのような呼称にした場合、該当する思想家が若干異なることがある）。マルクス主義を国家理念の嚆矢とした国々では、ドイツ固有で且つ労働者外的な思索だという意味づけでドイツ市民的観念論（独: der deutsch-burgerliche Idealismus）と呼ばれたが現在この呼称は廃れている。後述するが、これらの名称は19世紀後半からの哲学史研究のなかで生じたのであり、ドイツ観念論に分類される思想家たちが、こうした名称を用いたわけではない。 イマヌエル・カントの批判哲学およびそれに対するフリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービの批判に刺激され、神または絶対者と呼ばれる観念的原理、の自己展開として世界および人間を捉えることをその特徴とする。
概要