トゥガーリン・ズメエヴィチ（トゥガーリン・ズメーエヴィチ[1]、トゥガーリン・ズメエーウィチ[2]とも。英: Tugarin Zmeyevich、露: Тугарин Змеевич）は、古くからロシアで口承で伝えられてきた物語、ブィリーナに登場する悪役の名前である。ズメエヴィチ (Zmeyevich) の名の通り「竜の子」または「蛇の子」という意味が含まれている[注釈 1]。竜人として表現する場合もある。
その正体（モデル）はトゥゴルカンという実在のハーンだと考えられている[3]。ソ連（ロシア）の歴史学者ボリス・ルイバコフ
（英語版）によれば、このブィリーナには、ポローヴェツ族（クマン人）の族長（ハーン）、トゥゴルカンに対するウラジーミル2世モノマフの勝利が反映されているという[4]。トゥガーリン・ズメエヴィチは、「ブィリーナ」や民話では勇者アリョーシャ・ポポーヴィチ（英語版）に退治される。
故郷を出たアリョーシャ・ポポーヴィチは、ウラジーミル公のいるキエフに向かう途中、旅の巡礼に出会う。そして怪物のような姿の「大蛇の子トゥガーリン」の事を巡礼から聞き、成敗を思い立つ。アリョーシャが巡礼の姿でトゥガーリンの前に現れると、トゥガーリンは彼の正体に気付かず、アリョーシャを殺したいので居場所を知らないかと尋ねる。アリョーシャはトゥガーリンの頭を砕いて殺害し、素晴らしい色で染められた彼の着衣と駿馬とを奪い、再びキエフへ向かう[5][6]。
別のヴァリアントでは、司祭の家に生まれすくすくと成長したアリョーシャ・ポポーヴィチ（ポポーウィチ）は、親の許しを得てキエフへ向かう。宮殿に着いたアリョーシャは、人間で乱暴者のトゥガーリン・ズメエヴィチが宮殿内で好き放題に振る舞いながらも、ウラジーミル公をはじめ誰一人彼に逆らえない様子を目の当たりにし、成敗を思い立つ[7][8]。アリョーシャが勝負を申し込むと、トゥガーリン・ズメエヴィチは応じ、一騎討ちとなったが、アリョーシャがトゥガーリンの首を刎ねて勝利した[9]。あるいは、決闘によって宮殿内が穢れるのを嫌ったアリョーシャは、トゥガーリン・ズメーエヴィチをいったん荒野に追いやる。翌日の戦いでは、翼のある馬に乗って空を飛び回るトゥガーリンに対し、アリョーシャは雲を呼び雨を吹きつけて彼を地上に落とした。そしてトゥガーリンの首を刎ねるとそれを高々と掲げつつ、ウラジーミル公の元へ戻った[10]。
この話はロシアでは有名で『アリョーシャ・ポポーヴィチと蛇のトゥガーリン』というアニメにもなっている[注釈 2]。 この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（2015年5月） 怪物としてのトゥガーリン・ズメエヴィチは竜人として表現される。その姿は黒の鱗を纏い、紙の翼を持ち、空を飛び、火を噴く竜人だという。 [ヘルプ]
怪物としてのトゥガーリン・ズメエヴィチ伝説
脚注
注釈
^ 『ロシア英雄叙事詩 ブィリーナ』pp. 180-189.（「アリョーシャとトゥガーリン」）および『ロシア英雄物語』pp. 116-126（「アリョーシャと怪物トゥガーリン」）では大蛇の子トゥガーリンと呼ばれている。
^ 2004年作品。詳細はロシア語版記事「Алёша Попович и Тугарин Змей
出典^ 『ロシアの民話 1』（「アリョーシャ・ポポーヴィチ」）で確認した表記。
^ 『ロシアの神話伝説』（「アリョーシャ・ポポーウィチ」）で確認した表記。
^ 『ロシア英雄物語』p. 264.（作品解説「アリョーシャと怪物トゥガーリン」）
^ （ロシア語） B. A. Rybakov. The World of History. First Centuries of Russian History. Moscow, 1987. p. 196.
^ 『ロシア英雄物語』pp. 116-126.
^ 『ロシア英雄叙事詩 ブィリーナ』pp. 180-189.
^ 『ロシアの神話伝説』pp. 55-59.
^ 『ロシアの民話 1』pp. 27-29.
^ 『ロシアの神話伝説』pp. 59-61.
^ 『ロシアの民話 1』pp. 29-32.
参考文献
「アリョーシャ・ポポーヴィチ」『ロシアの民話』1、ガツァーク, ヴィクトル編、渡辺節子訳、恒文社、1980年7月、27-32頁。全国書誌番号:81016048
「アリョーシャ・ポポーウィチ」『ロシアの神話伝説』 昇曙夢編、名著普及会〈世界神話伝説大系 32〉、1980年9月、改訂版、55-72頁。ISBN 4895512827。