コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージック
Contemporary Christian music
様式的起源キリスト教音楽、教会音楽、ゴスペル、ジーザス・ミュージック、アメリカン・ポピュラー・ミュージック
文化的起源1960年代後半
アメリカ合衆国
サブジャンル
クリスチャン・カントリー・ミュージック、CEDM、クリスチャン・ヒップホップ、クリスチャン・ロック、コンテンポラリー・ワーシップ・ミュージック、アーバン・コンテンポラリー・ゴスペル
関連項目
クリスチャン・メディア
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コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージック（Contemporary Christian music、「現代的キリスト教音楽」の意味、CCMとも言われる）は、キリスト教の布教を目的とし、歌詞に重点を置いた音楽ジャンルである。この音楽用語は、白人ポップ、ロック、AOR、AC、キリスト教音楽などに使用される。

なお、ボブ・ディランやU2などはコンテンポラリー・クリスチャン・ミュージックには分類されない。
前史

コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージック以前にもクリスチャン・ミュージックは、もちろん存在した。南部で活動したクリスチャン・ミュージックの白人音楽家としては、ブルー・リッジ・カルテット[1]、The Swanee River Boys、The Blackwood Brothers、Brian Free and Assurance、The Cathedral Quartet、Christian Troubadours、Ernie Haase & Signature Sound、The Florida Boys、The Gaither Vocal Band、Gold City、The Inspirations、Jake Hess、The Imperials[2]などがいた。また、カントリー・ミュージシャンがホワイト・ゴスペル、マウンテン・ゴスペルを録音するケースも多く、オークリッジ・ボーイズ、ウェブ・ピアース、グランパ・ジョーンズらのカントリー歌手がクリスチャン・ミュージックの曲を吹き込んでいる。
概要

歌詞的にキリスト教であるすべてのポピュラー音楽が、コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージックに分類されるわけではない。CCMのミュージシャンは、布教活動のための曲のみを歌い、世俗の歌は歌わないのが普通である。

世界のCCM歌手・グループには、オーシャン[3]、シスター・ジャネット・ミード[注 1]、ストライパー、エイミー・グラント、マイケル・W・スミス、DCトーク、アヴァロン (アメリカ合衆国のグループ)（英語版）、バーローガール（英語版）、ジェレミー・キャンプ、キャスティング・クラウンズ（英語版）、スティーヴン・カーティス・チャップマン（英語版）、デヴィッド・クラウダー・バンド（英語版）、ナタリー・グラント（英語版）、マーシーミー（英語版）、ニュースボーイズ（英語版）、クリス・トムリン、レベッカ・セント・ジェームス、サード・デイ (バンド)（英語版）、AD（バンド）（英語版）、その他多くのアーティストがいる。また、ビルボードのチャート・カテゴリーに「トップ・クリスチャン・アルバムズ」と「ホット・クリスチャン・ソングス」も存在する。
歴史

コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージックは、1960年代から1970年代初期の「ジーザス運動リバイバル」や、保守・右派の「福音派」の宗教復興運動の時代に、ポピュラー・ミュージックの感覚で始まった。初期のポピュラーな「ジーザス・ミュージック」アルバムは、ラリー・ノーマンにより、キャピトル・レコードからリリースされた「この岩の上に（Upon This Rock)」である。伝統的宗教歌とは異なるこの新しいジーザス・ミュージックは、ロックンロールとフォークロックから生まれた。この運動の先駆者にアンドレ・クロウチ[4]がいたという意見もあるが、アンドレ・クロウチは黒人ゴスペルの音楽家なので、この意見には否定的な見解が多い。当初は小さかったジーザス・ミュージックは、1980年代までに「何百万ドルもの巨大産業に成長」した。1990年代には、エイミー・グラント、DCトーク、マイケル・W・スミス、ジャーズ・オブ・クレイなどのCCMのアーティストが、主流のトップ40のラジオ局で流れた。現在、クリスチャン・ミュージックは、AOR、カントリー、ロック、ヘヴィメタル、ヒップホップ、パンクなどに拡大している。
論争

コンテンポラリー・クリスチャン・ミュージックは1960年代より、様々な形で論争の種になってきた。キリスト教大学のボブ・ジョーンズ大学は、寮生にCCMを聴くことを禁じた。他にもクリスチャン・ロック音楽が、布教目的のクリスチャン音楽と異なるという見解もある。