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表

話

編

歴

「宇宙の中の人間」（Universal Man）,ヒルデガルト・フォン・ビンゲン『神の業（わざ）の書』,1165年

キリスト教神秘主義（キリストきょうしんぴしゅぎ）は、人間が、神、イエス・キリスト、聖霊を直接経験するための実践である[注釈 1]。また、そこでのキリスト教神学は神秘神学と呼ばれる。

伝統的には、以下の実践が行われる。

聖なる読書（英語版）（霊的読書とも言う）[注釈 2]

祈り（口祷、黙想、観想）

自己制限（従順[注釈 3]、忍耐、沈黙、断食）

他者（または神）への奉仕（労働[1]、慈善）

キリスト教の一般的教理では、人々は聖書を学び、イエス・キリストを信じること、教会の儀式に参加することによって神に近づくこと、神を知ることができるとされている。特に、キリスト教神秘主義では、知性では到達できない霊的な真理を、おもに「キリストに倣う」ことにより、把握しようと努める。

キリスト教神秘主義はけっして分派主義ではなく、キリスト教初代教会から伝わる伝統的な考え方、実践方法であり、その本質は今も変わっていない。
聖書上の根拠

キリスト教神秘主義の伝統は、キリスト教史そのものと同じくらい古い。少なくとも新約聖書の3つの文書には、後のキリスト教神秘家の思想を思い起こさせる主題が幾つも見られる。

まず、「ガラテアの信徒への手紙 2:19 」には、次のようにある。わたしは、キリストと共に十字架につけられています。生きているのは、もはやわたしではありません。キリストがわたしの内に生きておられるのです。わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、わたしのために身を献げられた神の子に対する信仰によるものです。――新共同訳。以下同。

キリスト教神秘主義にとって、次に重要な一節は「ヨハネの手紙一 3:2」 である。愛する者たち、わたしたちは、今既に神の子ですが、自分がどのようになるかは、まだ示されていません。しかし、御子が現れるとき、御子に似た者となるということを知っています。なぜなら、そのとき御子をありのままに見るからです。

そして3番目は、（とりわけ東方キリスト教神秘主義にとって重要なのだが）、「ペトロの手紙二 1:4」 である。