アメノヒボコは、新羅の王子として、記紀に伝わる人物、もしくは風土記等における神。新選姓氏録では新羅建国の祖が鵜葺草葺不合命の子の稲飯命（神武天皇の兄）とされ、国司文書 但馬国故事記では、アメノヒボコも稲飯命の五世孫を称したとされている。（日本と新羅始祖に係る説話については日羅関係を参照）

記紀では、祖の国（故国）である日本に逃れた妻を追いかけ日本に渡来したとされるが、その後、丹波（現在の但馬地域）の有力氏族である 多遅摩（たじま）氏から多遅摩前津見（たじまのさきつみ）を娶ったとされる。子は多遅摩母呂須玖（たじまのもろすく）。

『日本書紀』では「天日槍」、『古事記』では「天之日矛」、他文献では「日桙（ひぼこ）」のほか「天日槍命」・「天日桙命」・「海檜槍（あまのひぼこ）」とも表記される。

『日本神話』・『古事記』等では帰化人、『播磨国風土記』では神と位置づけて記述される。
記録
日本書紀
垂仁天皇3年条

『日本書紀』では、垂仁天皇3年3月条において新羅王子の天日槍が渡来したと記す。その際に次の7物、

羽太の玉（はふとのたま） 1箇

足高の玉（あしたかのたま） 1箇

鵜鹿鹿の赤石の玉（うかかのあかしのたま） 1箇

出石の小刀（いづしのかたな） 1口

出石の桙（いづしのほこ） 1枝

日鏡（ひのかがみ） 1面

熊の神籬（くまのひもろき） 1具

を持ってきて、これらを但馬国に納め永く神宝としたという[1][2]。

垂仁天皇紀3年条一云の系図

太耳

       
    
知古天日槍 麻多烏
  
     
    
但馬諸助

  

但馬日楢杵

  

清彦

  

田道間守

同条に記された別伝によると、天日槍は初め播磨国に停泊して宍粟邑にいた。これに対し、天皇は大友主（三輪氏祖）と長尾市（倭氏祖）とを播磨に派遣して天日槍の尋問をさせた。この時、天日槍は新羅王子であると自称し、日本に聖皇がいると聞いたので新羅を弟の知古（ちこ）に任せて自分は日本への帰属を願ってやって来た、と語った。そして次の8物、

葉細の珠（はほそのたま）

足高の珠

鵜鹿鹿の赤石の珠

出石の刀子

出石の槍

日鏡

熊の神籬

胆狭浅の大刀（いささのたち）

を献上した。そこで天皇は播磨国宍粟邑と淡路島出浅邑の2邑に天日槍の居住を許したが、天日槍は諸国を遍歴し適地を探すことを願ったので、これを許した。そこで天日槍は、菟道河（宇治川）を遡って近江国吾名邑にしばらくいたのち、近江から若狭国を経て但馬国に至って居住した。