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アフマド・イブン・ファドラーンの手稿、10世紀
アフマド・イブン・ファドラーン・イブン・アル=アッバース・イブン・ラーシド・イブン・ハンマード(ラテン文字表記：Ahmad ibn Fadl?n ibn al-Abb?s ibn R??id ibn Hamm?d, アラビア語: ???? ?? ????? ?? ?????? ?? ???? ?? ????)は10世紀のアラブ人の旅行家であり、アッバース朝カリフがヴォルガ・ブルガール王に派遣した使節団に加わった際に記した見聞録[1]で知られる。彼の見聞録は、船葬（en:ship burial
）の目撃を含む、ヴォルガのヴァリャーグ（ルーシ・カガン国）についての報告で有名である。長い間に渡り、報告書は不完全な版のみが知られていた。これはヤークートの地理辞典（イティル、バシキール人、ヴォルガ・ブルガール、ハザール、ホラズムの項目）に引用されたもので、Fraehnが1823年に出版した。1923年に入り、バシキール人の血を引くテュルク系学者ゼキ・ヴェリディ・トガンによって、イランのマシュハドのアースターネ・クドゥス・ラザヴィー国立図書館（en:Astane Quds Museum
）でとある写本が発見された。 MS 5229写本は13世紀 ( ヒジュラ暦7世紀)まで遡り、ページ数は420（210枚のフォリオ〈紙〉）にわたる。地理的な論文の他に、これはより完全な版のイブン・ファドラーンのテキストを含む。(pp. 390?420) 。 MS 5229写本に保存されていない追加節は、16世紀のペルシア人地理学者アミーン・ラーズィーのHaft Iql?m ("7つの階梯")という作品に引用されている。イブン・ファドラーンは、バグダードから921年に、アッバース朝カリフムクタディルからヴォルガ・ブルガールのイルテベル（en:iltabar
）（ハザール人の下の首長）であるアルムシュ（en:Alm??）への使節団の書記として派遣された。使節団の目的は、ブルガール王に貢納をカリフであるアル＝ムクタディルへ払わせること、そして見返りに要塞の建設費を渡すことであった。彼らはブルガールに着いたが、王のための金を集めることができなかったので、任務は失敗した。王は約束の額が払われなかったことに怒って、マーリク学派からバグダードのハナフィー学派に転向することを拒否した。
使節団は921年7月21日（イスラーム暦309年サファル月11日）にバグダードを出発した。多くの困難ののち、一行は922年5月12日（イスラーム暦310年ムハッラム月12日）にブルガールに到着した。（この日は現在のタタールスタン共和国では公的な宗教休日となっている）。イブン・ファドラーンは、バグダードからブハラとホラズム（アラル海の南）まで旅した。旅の安全はオグズの長（クダルキンen:Kudarkin）によって保証されていたものの、オグズの盗賊の襲撃を受け、運良く盗賊団を買収して難を逃れた。使節団はイランのゴルガーンで冬を過ごし、それから北へウラル川を渡って、サマーラ川分岐点のボルガ川の北の3つの湖にあるブルガールの町にたどり着いた。
ボルガルにつくと、アフマド・イブン・ファドラーンは、ウィス（en:Wisu）へ旅をし、ヴォルガ・ブルガールとフィン系原住部族（コミ人）間の交易の観察を記録した。
「ルース」詳細は「ルーシ族」を参照仮訳私はルースたちが彼らの市場に来てイティル沿いに野営するのを見た。私はこれ以上肉体的に完璧な見本をみたことがない。ナツメヤシの木のように固く、金髪で赤らんでいる。彼らはチュニックもカフタンも着ず、男たちは体の片側を覆い片手が自由になる衣服を着る。男はそれぞれ斧や剣やナイフを持ち、いつでも持っている。女はそれぞれ鉄や銀や銅や金の箱を胸につける。箱の価値は夫の富を暗示する。それぞれの箱はナイフが掛かる輪がついている。 . 女たちは金や銀の首輪をつける。最も尊ばれる装飾品は緑のガラスビーズである。彼らは紐を通して女たちのためのネックレスにする。
