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出典検索?: "ほんみち" ? ニュース ・ 書籍 ・ スカラー ・ CiNii ・ J-STAGE ・ NDL ・ dlib.jp ・ ジャパンサーチ ・ TWL（2013年10月）

ほんみちほんみち本部
設立者大西愛治郎
種類宗教法人
法人番号4120105000680
本部大阪府高石市羽衣3丁目1-72
座標.mw-parser-output .geo-default,.mw-parser-output .geo-dms,.mw-parser-output .geo-dec{display:inline}.mw-parser-output .geo-nondefault,.mw-parser-output .geo-multi-punct{display:none}.mw-parser-output .longitude,.mw-parser-output .latitude{white-space:nowrap}北緯34度31分56.5秒 東経135度26分19.4秒 / 北緯34.532361度 東経135.438722度 / 34.532361; 135.438722座標: 北緯34度31分56.5秒 東経135度26分19.4秒 / 北緯34.532361度 東経135.438722度 / 34.532361; 135.438722
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ほんみちは、1913年に大西愛治郎によって創始された、大阪府高石市に本部を置く新宗教。天理教からの分派。信徒数は約31万8千人[1]。なお、斎藤昭吾が創立した岐阜県のほんみち (岐阜)とは別法人[2]。大阪府泉南市に泉南神殿、及び大規模な道場、施設群がある。本部の高石ではなく、同市に神が住んでいるという。目次

1 概要

1.1 天理教との相違点・類似点


2 法人・組織

2.1 教祖・教主職

2.2 参拝所


3 年間の主な行事

4 脚注

5 参考文献

6 関連項目

7 外部リンク

概要

天理教山口宣教所の所長であった大西愛治郎は、山口県内の教会の整理・再興の任にあたったが思うように布教や救済が進まず、焦りのなか「胸調べ」と称する瞑想を行った。1913年7月15日、愛治郎は全裸となり、家族の衣服も剥ぎ取って、部屋の中を徘徊しはじめ自からを中山みきの後継者であるという啓示を受ける。「甘露台人の理」と呼ばれる。当初は甘露台が人間、ましてや自分自身とは認められない愛治郎であったが、否定すると胸が苦しくなり、居てもたってもいられなくなることから自らを甘露台であると悟るにいたる。この年は天理教教祖・中山みきの115歳の定命が尽きたとされる1912年の翌年にあたり、天啓の継承者が現れるのも当然と考えた。自らが悟った内容を手紙にし、計66回に渡って教会本部や主要教会に郵送したが天理教内では受け入れられず、所属していた奈良教会は山口宣教所長の辞職勧告をする。1920年には賛同者も出始め、1922年には天理教本部へ交渉団を派遣するに至るが、ついに翌年に教師資格を剥奪し追放される。1925年（大正14年）奈良県で「おさしづ」を研究する「天理研究会」を発足させる[3]。1928年（昭和3年）に『研究資料』を発表・配布し、それが、戦争による国家滅亡の危機を予言・警告し、昭和天皇の神格を否定する内容として、天理研究会の会員らと共に検挙される[4]。不敬罪によって、天理研究会の解散を命じられるも、1930年（昭和5年）、大西愛治郎を精神鑑定の結果、一連の天啓が妄想の産物であるとされ無罪が大審院で判決された[5]。1936年（昭和11年）「天理本道」と改称し、布教が本格化。大西愛治郎の嘗て居た天理教にも布教がなされた。1938年（昭和13年）『研究資料』と同趣旨の『書信』を発表・配布し、警察当局が国家体制を脅かすものとして、治安維持法違反・不敬罪違反で大西らは再び検挙された[6]。教団に対しては結社禁止命令が、大西愛治郎に対しては無期懲役が言い渡されたが、1945年（昭和20年）に第二次世界大戦が終結すると全員免訴となった[7]。

1946年（昭和21年）に大阪府高石市に本部所在地を移転し、1950年（昭和25年）に「ほんみち」と改称。1950年(昭和25年)11月8日、ほんみち本部は脱税容疑で家宅捜索を受けたが、出てきたのは管主の身につけていた金のフレームの眼鏡だけだった。[8]。大西愛治郎は「中山みきの生まれ変わり」として次女・大西玉を養育したが、1962年（昭和37年）、大西玉はほんみちより「ほんぶしん」として分離・独立した。大西愛治郎の没後、孫に当たる大西泰彦が教団を率いている[9]。その後、1977年（昭和52年）に大阪府泉南市牧野の礼拝所を建設。1979年（昭和54年）に信者ではない者には未公開であった本部を公開し、1980年（昭和55年）から1984年（昭和59年）まで「ほんみち紹介のつどい」や、1989年（平成元年）からは信者同伴を条件として一般の参拝を受け入れる「ほんみち神拝殿一般参拝」などが行われている。さらに、1987年（昭和62年）には本部に大規模な礼拝所を建設した[10]。

信者の子供は高校進学をせずに中学を出たら信者になるために、泉南市の公立中学校卒業者の高校進学率は82.1％と、諸島部や限界集落を除けば日本一低い[11]。また、信者は月の何日かは作業所で働くために職業が制限されてしまっている。

現在ほんみちは本部の外に海外も含めて2支部5出張所を置き（その他巡教会場は多数あり）役員約6千人、信徒約30万人で組織されている。
天理教との相違点・類似点

天理教では信者は「ようぼく」と呼ばれるが、ほんみちでは「みち人」と呼ぶ。その一方で、個人単位の布教活動を「においがけ」、教団施設の維持管理を「ひのきしん」、神が理想とする「陽気世界」（天理教の「陽気ぐらし」と類似）に住むための精神の成長を「心のふしん」と呼ぶ[12]など、大西愛治郎が中山みきを継承した者であると主張するように、天理教と類似点が多い。
法人・組織
教祖・教主職

教祖は大西愛治郎。現教主は大西愛治郎の孫である大西泰彦。「大西愛冶郎は大西泰彦に生まれ変わった」と称される。教主名は「甘露台」と称される。
参拝所

参拝所は、本部以外に宇陀支部・泉南支部・中部出張所・西部出張所・明石出張所・本部直轄関東出張所など2支部5出張所がある。
年間の主な行事

出典:[13]

元旦祭 1月1日

ほんみち年始式 1月2日

開扉記念式 5月5日

春季大祭 5月26日

発祥記念祭 8月15日

秋季大祭 10月26日

脚注^ 大島宏之著『この一冊で「宗教」がわかる！』　三笠書房、1996年、250頁
^ 『新宗教の本　霊能の秘儀と巨大教団の系譜』（学研、2008年）146頁
^ 村上重良著『日本宗教事典』（講談社、1988年）387頁
^ 井上順孝ほか編『新宗教事典』（弘文堂、1990年）387頁
^ 同上、496頁
^ 同上、500頁
^ 同上、500頁
^ 山折哲雄/監修『日本宗教史年表』河出書房新社(2004.2.18)P598
^ 井上順孝ほか偏『新宗教教団・人物事典』（弘文堂、1996年）280頁
^ 新宗教研究会著『図解新宗教ガイド』（九天社、2006年）134頁
^ 平成28年度学校基本調査　初等中等教育機関・専修学校・各種学校《報告書未掲載集計》市町村別集計　卒業後の状況調査（中学校）
^ 井上順孝ほか編『新宗教教団・人物事典』（弘文堂、1996年）281頁
^ ⇒ほんみち - （公財）国際宗教研究所 - 教団データベース（新）、新宗教研究会著『図解新宗教ガイド』（九天社、2006年）135頁

参考文献

⇒ほんみち - 宗教情報リサーチセンター

大島宏之著『この一冊で「宗教」がわかる！』　三笠書房、1996年

梅原正紀著『天啓者の宗教　ほんみち』　耕土社、1977年初版/南斗書房、1986年増補改訂版

島田裕巳監修『現代にっぽん新宗教百科』　柏書房、2011年

村上重良著『ほんみち不敬罪事件　天皇制と対決した民衆宗教』　講談社、1974年

村上重良著『新宗教　その行動と思想』　岩波書店、2007年

別冊宝島編集部編『日本の宗教50　完全パワーランキング　人脈力・資金力・政治力』　宝島社、2017年

関連項目

天理教

ほんぶしん

外部リンク