「雛壇、ひな壇」はこの項目へ転送されています。テレビ番組などで見られるいわゆる「ひな壇（雛壇）」の詳細な意味については「雛壇芸人」をご覧ください。
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雛祭り（ひなまつり）は、日本において、女子の健やかな成長を祈る節句の年中行事。
ひな人形（「男雛」と「女雛」を中心とする人形）に桜や橘、桃の花など木々の飾り、雛あられや菱餅などを供え、白酒やちらし寿司などの飲食を楽しむ節句祭りである。 江戸時代までは、和暦（太陰太陽暦）の3月の節句（上巳、桃の節句）である3月3日（現在の4月頃）に行われていた。明治の改暦以後はグレゴリオ暦（新暦）の3月3日に行なうことが一般的になった。一部の地域では、引き続きに旧暦3月3日に祝うか、新暦4月3日に祝う（東北・北陸など積雪・寒冷地に多い）。 旧暦の3月3日は、桃の花が咲く時期であるため「桃の節句」と呼ばれることが多い。現代の雛祭りは新暦3月3日に室内で行うことが一般的であるが、かつて農村部などでは暖かく春らしくなった旧暦3月3日に子供が野遊びに出掛けて「草花びな」を作ったり、弁当や野外料理を食べたりする風習が一部にあり、現代でも伝承している地域がある[1]。 また、江戸時代には、9月9日の重陽の節句に雛人形をもう一度飾る「後（のち）の節供」という飾る習慣があった。 香川県三豊市仁尾町の一部では、雛祭りは行わず、八朔に雛人形を飾る。これは、戦国時代に仁尾城が落城したのが旧暦3月3日であったためとされる。 兵庫県たつの市御津町室津地区では、ひな祭りを旧暦8月1日に行っていた。『室津追考記』によると、戦国時代の永禄9年1月11日（1566年2月1日）、室山城主・浦上政宗の次男・清宗と小寺職隆の娘との間で挙げた祝言（結婚式）の夜に、かねてより対立関係にあった龍野城主・赤松政秀の急襲を受けて政宗は清宗もろとも戦死し、花嫁も亡くなり、室山城は落城した。室津の人々はこの出来事を悼み、非業の死を遂げた花嫁の鎮魂のために、3月3日ではなく、半年遅れの八朔に雛祭りを延期したとされる。戦後、この風習は長く途絶えていたが、近年、町おこしの一環の「八朔のひな祭り」として復活した。 「雛祭り」はいつ頃から始まったのか歴史的には判然とせず、その起源説は複数ある。平安時代の京都で既に平安貴族の子女の雅びな「遊びごと」として行われていたとする記録がある。その当時においても、やはり小さな御所風の御殿「屋形」をしつらえ飾ったものと考えられている。初めは儀式ではなく遊びであり、雛祭りが「ひなあそび」とも呼ばれるのはそのためである。一方、平安時代には川へ紙で作った人形を流す「流し雛」があり、「上巳の節句（穢れ払い）」として雛人形は「災厄よけ」の「守り雛」として祀られる様になった。 江戸時代になり女子の「人形遊び」と節物の「節句の儀式」と結びつき、全国に広まり、飾られるようになった。3月の節句の祓に雛祭りを行うようになったのは、安土桃山時代の天正年間以降のことだと推測されている。 江戸時代初期には形代の名残を残す立った形の「立雛」や、座った形の「坐り雛」（寛永雛）が作られていたが、これらは男女一対の内裏雛を飾るだけの物であった。しかし、飾り物としての古の形式と、一生の災厄をこの人形に身代りさせるという祭礼的意味合いが強くなり、武家子女など身分の高い女性の嫁入り道具の家財の一つに数えられるようにもなった。
目次
1 時期
2 歴史
3 雛人形
3.1 種類
3.1.1 内裏雛（だいりびな）
3.1.2 三人官女（さんにんかんじょ）
3.1.3 五人囃子（ごにんばやし）
3.1.4 随身（ずいじん、ずいしん）
3.1.5 仕丁（しちょう）
3.1.6 メーカーによる追加
3.2 配置
3.3 飾り方
4 雛人形の生産地・販売地
5 雛祭りが祝日でない理由
6 特色ある雛祭り
7 雛祭りを歌った楽曲
8 出典
9 関連項目
10 外部リンク
時期
歴史
