ユダヤ教（ゆだやきょう）は、古代の中近東で始まった唯一神ヤハウェ（????）を神とし、選民思想やメシア信仰などを特色とするユダヤ人の民族宗教である。ただしメシア思想は、今日ではハバド・ルバヴィッチ派などを除いて中心的なものとなっていない。唯一神教であり、キリスト教やイスラム教の起源にもなった。
目次
1 概要
2 思想
2.1 死生観
2.2 労働
2.3 性
3 教派
4 歴史
4.1 ユダヤ教の成立
4.2 ユダヤ教の組織の概略
4.2.1 タナハ（モーセ五書、預言書、諸書）時代
4.2.2 第二神殿 Second Temple 時代
4.2.3 中世初期
4.2.4 中世後期
4.2.5 現代
4.3 派生した思想・組織
4.3.1 ユダヤ＝キリスト教徒
4.3.2 ユダヤ＝イスラム伝統
4.3.3 隠れユダヤ教徒
5 祭日
6 脚注
7 関連項目
7.1 ユダヤ人とユダヤ教
8 文献案内
8.1 聖書
8.2 ミクラーオート・ゲドーロート（ラビ聖書、大聖書）
8.2.1 聖書の解説書
8.3 ミシュナー・タルムード、ラビ文学
8.4 613のミツワー
8.5 ハラーハー
8.6 研究書・概説
9 外部リンク
9.1 ユダヤ教文学と文書
9.1.1 ウィキソース
9.1.2 その他
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ユダヤ教はキリスト教、イスラム教よりも長い歴史を持ち、2つの宗教の源であり、同時に多大な影響を与えてきた。『タナハ』 (tanakh)、『ミクラー』 (miqra') とよぶ書を聖典とし、これはキリスト教において『新約聖書』と同じく重要な『旧約聖書』と同じ書物である。ただし、成立状況が異なるので、キリスト教とは書物の配列も異なる。イスラム教でも『モーセ五書』は『コーラン』に次いで重要視される。ユダヤ教では、この他にタルムードをはじめとしたラビ文学も重要である。
しかし、ユダヤ教はキリスト教やイスラム教と違い、信仰、教義そのもの以上に、その前提としての行為・行動の実践と学究を重視する。「ユダヤ教をヘブライ聖書と結び付けようとする試みは、ハラハーとは無関係であり … ルター主義的であって、ユダヤ教的ではない。イスラエルは聖典によって生活したこともなければ、そうしようとしたこともなく、そのように考えられたこともなかった …」のである[1]。例えば、ユダヤ教の観点からは、信仰を持っていたとしても、アミーダー・アーレーヌー・ムーサーフなどを含んだシャハリート・ミンハー・マアリーブを行わないこと、シェマア・イスラーエールを唱えないこと、ミクラーを読まないこと、食事の前とトイレの後の手洗いと祈りを行わないこと、戸口のメズーザーに手を当てて祈りを行わないこと、カシュルートを実行しないこと、タルムード・トーラー、ベート・ミドラーシュ、イェシーバー、コーレールなどミクラーとラビ文学の研究を行わないこと、シャッバートを行わないこと、パーラーシャーを読まないことなどは、ユダヤ教徒としてあるべき姿とは言えない。
