イエスはユダヤ教では一般に偽メシアとして認識されている。
グノーシス主義では、天地を創造した造物主を劣悪な神と見なし、これとは別に善なる「至高者」が存在するという神話をもち、キリスト教的グノーシス主義では、至高者の下にある諸の神的存在（アイオーン）の中から、人間世界に派遣された救済者・真実開示者が歴史上の「イエス」であると考え、イエスは、人間に内在する「至高者の要素」を認識すること（グノーシス）による救済を説いたと信ずる。この意味で、イエスはやはり「メシア」（救世主）である。
イエスは、至高者から生じたアイオーンであり、霊なる存在で、劣悪な造物主の手によるこの世の肉体とは本来無縁であるが、人間に働きかけるために、仮に肉体をまとって、この世に下ってきたという仮現説（ドケティズム）の立場でイエスの存在を理解する。ただし、「地上のイエスの振る舞いは、人間の目にそのようにみえただけの幻の如き存在である」、あるいは「肉体をもたないイエスが受難することはなく、十字架に掛けられたのは別人であった」などという、イエスの人間化を完全に否定する「狭義の仮現説」がある一方、「人間に働きかける手段として、人間の肉体を受けた」として「受肉」「受難」を部分的に認める立場を含む広義の仮現説もあり、イエスの受肉に関する理解はグノーシスの各派によって異なる。
イエス・キリストが語り手や主人公となるグノーシス文書が多数あり、原始キリスト教は、これらを異端の書だとした。更に、異端文書廃棄令を出し、意図的にこれらの文書を破壊した。このため、グノーシス文書の多くは湮滅した。しかし、20世紀の『ナグ・ハマディ写本』等の発見により、『トマスによる福音書』、『フィリポによる福音書』、『マリアによる福音書』、『エジプト人福音書』など、湮滅と破壊を奇跡的に免れたグノーシス文書の内容が知られるようになった。
マニ教は、ヘレニズムにおける文化的・宗教的なシュンクレティズムにあって、ユダヤ教、ゾロアスター教、西方グノーシス主義、初期キリスト教、大乗仏教などと相互作用しつつ、並行して展開したグノーシス宗教である。マニ教においても、イエスは、ザラスシュトラ、仏陀にならぶ預言者として高い尊敬を受けている。
イスラームとヒンドゥー教の影響の下に成立したシーク教においては、イエスは預言者、聖者として尊敬されている。また、イスラーム教シーア派から派生したバハーイー教においても、世界の偉大な宗教を開いた預言者の一人として高い尊敬を受けている。
伝統的に誕生日とされている12月25日はクリスマス（降誕祭。12月24日はクリスマスイブ）として、多くの教派で行われる祭りであるが、当時の伝統的な宗教ミトラス教の習俗を尊重し取り入れ融合した面も存在した可能性がある。今日では日本やその他非キリスト教国でも祝日とされ、毎年キリストの降誕を記念し、クリスマスが祝われるようになっている。結婚式場に教会が選ばれることも多く、ミッションスクールの人気も高い。
イエスの本当の生誕の日はユリウス暦4月7日であったなど諸説ある。しかし、どの説も確実性に欠けるという見方もあり、現状ではイエスの生誕日について細かい点はよく判っていない。
脚注^ これは、プロテスタントを初めとする他教派と共同で翻訳した聖書「共同訳」にイエズスを用いたところ内外からの批判により後続版である「新共同訳」がイエス（一部はメシア）に統一されたのに由来する。
^ 「……マルヤムの子マスィーフ・イーサーは、只アッラーフの使徒である。マルヤムに授けられたかれの御言葉であり、かれからの霊である。だからアッラーフとその使徒たちを信じなさい。『三（位）』などと言ってはならない。……」（『クルアーン』第4章171節）
^ 「またアッラーフがこのように仰せられた時を思え。『マルヤムの子イーサーよ、あなたは「アッラーフの外に、わたしとわたしの母とを2柱のアッラーフとせよ。」と人びとに告げたか。』」（『クルアーン』第5章116節）（註：イーサーはこれに対し、そのようなことを述べたこともなく、考えたこともないと答える。）
^ 「かれらは不信心のため、またマルヤムに対する激しい中傷の言葉のために、『わたしたちはアッラーフの使徒、マルヤムの子マスィーフ（メシア）、イーサーを殺したぞ』という言葉のために（心を封じられた）。だがかれらがかれ（イーサー）を殺したのでもなく、またかれを十字架にかけたのでもない。」（『クルアーン』第4章156節?159節）
関連項目ウィキメディア・コモンズには、イエス・キリストに関連する ⇒マルチメディアおよび ⇒カテゴリがあります。ウィキクォートに ⇒イエスに関する引用句集があります。
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