蒲池（かまち）氏は、鎌倉時代以来の筑後国の大身領主で、戦国時代は筑後十五城の旗頭の大名分で柳川城主であった一族。太田亮によれば「筑後屈指の名族」だが、その出自については諸説あるとして、「藤原純友説」「嵯峨源氏松浦党説」「藤原氏北家宇都宮氏説」を挙げている（『姓氏家系大辞典』）。
蒲池氏は歴史的に見ると、嵯峨源氏そして嵯峨源氏渡辺党松浦氏族の「前蒲池」時代（鎌倉時代?南北朝時代）と、藤原氏系宇都宮氏族の「後蒲池」時代（室町時代?戦国時代）がある。
目次
1 出自についての伝承
2 概略
2.1 鎌倉時代：「前蒲池」（嵯峨源氏／渡辺党松浦氏）
2.2 室町時代：「後蒲池」（藤原氏北家道兼流宇都宮氏）
2.3 戦国時代：蒲池鑑盛（宗雪）、蒲池鎮漣（鎮並）
2.4 安土桃山時代?江戸時代
3 累代
3.1 累代系統
3.2 略系図
4 子孫たち
5 関連項目
6 文献
7 外部リンク
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出自についての伝承としては、
1.古代の多氏の子孫説 2.藤原純友の子孫説 3.橘公頼の子孫説
がある。
多氏の子孫説は、阿蘇神社関係の古文書によると阿蘇氏の祖とされる多氏は神武天皇の子の神八井耳命（かむやいみみのみこと）の子孫とされるが、神八井耳命の孫の速瓶玉命（はやみたまのみこと）の奥方（妃神）が阿蘇国造神社の主神である蒲池媛（かまちひめ）であり神功皇后に仕えたとされ、その子孫という伝承である。
藤原純友の子孫説は、蒲池城の築城者が藤原純友の一族であり、その子孫が三潴郡蒲池邑の領主だったという伝承から純友の子孫と柳川では語り継がれてもいる。
しかしこれらはいずれも伝承の域を出ない。蒲池城の築城者は、藤原純友一族ではなく、大宰府をめぐる戦いで純友の弟の藤原純乗の軍勢を迎え撃った大宰権帥の橘公頼であり、その子の橘敏通の子孫が蒲池城に拠り蒲池の領主となったとする説が有力とされる。大治元年（1126年）に長壽院（天台宗）を建立した僧侶・慈光の俗名は「蒲池右仁」と伝わるが、地名の蒲池を号とした筑後の橘氏関連の人物と考えられている。
最初に蒲池を氏名とし、蒲池氏の祖とされるのは、鎌倉時代初期の嵯峨源氏の源久直であり、久直は、平安時代後期の平清盛の全盛時代の仁安3年（1168年）に九州の肥前国の天皇家直轄荘園の神埼荘（鳥羽院領神埼荘）に荘官（荘司）として下向した嵯峨源氏の源満末の孫（『蒲池家譜』）。久直の祖父の源満末は従三位中納言の源行久の後裔とあるが、行久とは嵯峨源氏初代の源融の孫の従三位中納言の源是茂かその係累とされているが未だ定説をみない。
源久直は、祖父の満末以来の松浦一族の山代氏の勢力地であり、平家が支配していた肥前国神崎にいたが、松浦党と同じく源平合戦の壇ノ浦の戦いで源家方に与した功により鎌倉幕府の鎮西御家人となり、建久元年（1190年）に筑後国三潴郡の地頭職に任じられた。久直は三潴郡蒲池邑（現在の福岡県柳川市東蒲池及び同市西蒲池）の領主だった大宰府府官の筑後橘氏 の娘婿となって土着し、地名の蒲池を苗字として蒲池久直と名乗った（蒲池邑の領主は藤原純友の子孫で、その娘婿になったとする説もあり、そこから蒲池氏を藤原純友の子孫とする伝承もある）。しかし、松浦氏や秋月氏などと同じく元は平家方だったため源頼朝からの信頼は薄く、頼朝の代官的意志を帯びて、鎮西御家人の抑えを含め守護として赴任してきた新参の少弐氏、大友氏など東国御家人の傘下に置かれる。
その後、承久3年（1221年）の承久の乱に蒲池行房が、後鳥羽上皇の反幕府・朝廷側の武家として参加。幕府の勝利により一族滅亡の危機に直面する。行房は、薩摩国の遠隔飛び地の所領黒島で終生蟄居の身となり、『筑後国史』や『蒲池物語』によると松浦氏一族の源圓（源三圓、源円、源三円）を婿養子に迎え、圓に名跡を譲り、圓が渡辺党蒲池氏として新たに家を興した。