聖体とは、カトリック教会、正教会、東方諸教会などにおいて、ミサや聖体礼儀で食するためにパンを聖別し、キリストの体の実体として信仰されるもの。聖別による、パンおよびぶどう酒がキリストの体と血の実体に変化することを聖変化（transsubstantiation）という。聖変化が典礼中のどの時点で行われるかについては、教派によっていくつかの神学的見解がある。

カトリックではパンとしてイーストを使わない一種のウエファースを用いており、これを「ホスチア」（ラテン語で「いけにえの供え物」という意味）という。これに対して東方教会ではイーストを用いたパンを使用する。日本ハリストス正教会では、聖変化する前のパンを「プロスフォラ」（聖餅・せいへい）と呼ぶ（なお、聖変化に用いるパン以外にも「記憶」の祈りなどに聖餅の用途は存在する）。変化したのちのものを「聖体」と呼ぶことはカトリック教会と同様である。但し日本正教会では「御聖体」（ごせいたい）と呼ぶ事が多い。また、変化した葡萄酒とセットに捉えて「聖体尊血」（せいたいそんけつ）と呼ぶ事も多い。

カトリック教会の場合、パンおよびぶどう酒の両方を指して聖体という場合がある。このためパンおよびぶどう酒の両方を信者が食することを特に「両形色（両形態）による拝領」と呼ぶ。これに対して正教会では聖体と尊血（聖変化後のパンとぶどう酒）を基本的につねにともに領聖するため、特別の用語は存在しない。カトリック教会および正教会においては、乳児や重篤者など信者が固形物を嚥下不可能な場合、聖体の領聖を行わず尊血のみをもって聖体の領聖とみなすことがある。

プロテスタント教会の共在説や象徴説ではパンとぶどう酒の実体の変化を認めないので、聖体という呼び方はしない。ただし、プロテスタント教派に分類されているうちで、聖公会（アングリカン）では聖別後のパンとぶどう酒をそれぞれ聖体・聖血と呼ぶ。ラテン典礼の流れを汲む聖公会でも、カトリックのホスチアと同様の無発酵のパンを用い、ウエファーとかホストと呼ぶ。また、聖公会の聖餐式（ユーカリスト）で信者はパンとぶどう酒の両方を受けるが、この形を「二種陪餐」という。

関連項目

聖餐

秘跡

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更新日時:2008年9月24日(水)06:29
取得日時:2008/10/01 17:42