欧陽 詢（おうよう じゅん、557年 - 641年）は、唐代の儒家、書家。字は信本。潭州臨湘（現在の湖南省長沙市）に生まれ、安徽で死去した。中国語では欧??（簡体字）、歐陽詢（繁体字）と書く。
目次
1 業績
2 代表作
2.1 皇甫誕碑
2.2 化度寺?禅師塔銘
2.3 九成宮醴泉銘
2.4 温彦博碑
3 関連項目
4 参考文献
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初唐の三大家（欧陽詢、虞世南、?遂良）の一人で、楷書の四大家（欧陽詢（欧体）、顔真卿（顔体）、柳公権（柳体）、趙孟?（趙体））の一人でもある。
欧陽詢の楷書は端正な字形であり、特に『九成宮醴泉銘』は有名で、日本では昭和時代からこの書風が小中学校の教科書の手本に取り入れられるなど後世に多大な影響を残した。
代表的な書は次のとおりである。
皇甫誕碑（こうほたんひ） - 貞観中（627年から641年頃）の書。
化度寺?禅師塔銘（けどじようぜんじとうめい） - 貞観5年（631年）の書。
九成宮醴泉銘（きゅうせいきゅうれいせんめい） - 貞観6年（632年）の書。
温彦博碑（おんげんはくひ） - 貞観11年（637年）80歳のときの書。
隋朝で有名な皇甫誕の碑である。唐代になってから、その子の無逸がこの碑を追建した。唐の于志寧が撰文し、欧陽詢が書いた。全28行で、各行59字あり、西安に現存する。
この碑は1596年に割れたため、それ以前の拓本は「未断本」と呼ばれる。なお刻字はしだいに風化や磨滅で文字が欠け、清初には「無逸」の2字が残っているので「無逸本」というが、最近の拓本ではこの2字も消えている。
隋の信行禅師を開祖とする三階教の僧、化度寺の?禅師の舎利塔銘である。貞観5年（631年）、?禅師入寂ののち、長安の南山の鴟鳴阜にある信行禅師霊塔の左に建立されたもので、標題には「化度寺故僧?禅師舎利塔銘」とあり、碑文は唐の李百薬の撰である。原石はすでに宋代に亡び、今日、整拓の伝わるものはない。清の翁方綱によると、全34行、各行33字で、欠文も含めると、1089字になるという。碑面の大きさは、高さ69.7cm、幅もほぼ同じであると推定されている。
唐の太宗は貞観6年夏、隋の仁寿宮を修理して造営した九成宮（離宮）に避暑した。そのとき、たまたま一隅に醴泉（れいせん、あま味のある泉。甘泉）が湧き出たので、これは唐の帝室が徳をもって治めていることに応ずる一大祥瑞であるとし、この?末を記して碑に刻することとなり、勅命により魏徴が撰文し、欧陽詢が書いた。
全24行で、各行50字あり、篆額（てんがく、石碑上部の篆書の題字）に「九成宮醴泉銘」とある。欧陽詢の書として最も有名であり、書体は隋代に行われた方形から脱して特色ある長方形を成し、王羲之の楷書を脱して隷法を交え、清和秀潤な風格がある。陝西省麟游県に現存する。
昭陵陪冢碑（しょうりょうばいちょうひ）の一つ。昭陵は長安城の西北方、醴泉県の東北50km、九?山に太宗が築いた帝室の墓地である。この山を中心にして付近に諸王公主、及び功臣の墓を築くことを許した。最も早く葬られた温彦博（貞観11年（637年）6月没）は、太宗に仕えて尚書右僕射（しょうしょ うぼくや）となり、虞国公に封ぜられ、「恭」を諡された。碑文は岑文本の撰、全36行、各行77字である。ただし、この碑は古くから下部の大半の文字が侵されて滅しており、世に伝わる宋拓本も上半20数字にとどまっている。
関連項目
欧陽通
朝日新聞：タイトルロゴは彼の筆跡から。
中国の書道史
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参考文献
『日本と中国の書史』 - （社）日本書作家協会発行 木村卜堂著 - 1971年
カテゴリ: 唐代の人物 | 中国の能書家 | 557年生 | 641年没 | 人物関連のスタブ項目
更新日時:2008年9月30日(火)07:45
取得日時:2008/10/04 23:16
