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日蓮
1222年3月30日 - 1282年11月21日
名称：波木井の御影
作者：藤原親安
出所：日蓮宗
生地安房国
没地武蔵国
宗派日蓮宗
寺院久遠寺
師道善
弟子日昭、日朗、日興
日向、日頂、日持
著作『立正安国論』他多数
廟久遠寺祖廟
日蓮（にちれん）（1222年3月30日（貞応元年2月16日）） - （1282年11月21日（弘安5年10月13日））は、鎌倉時代の仏教の僧。法華経の題目を重んじる諸宗派が宗祖とする。死後に皇室から日蓮大菩薩（後光厳天皇、1358年）と立正大師（大正天皇、1922年）の諡号を追贈された。
目次
1 生涯
2 遺文
3 日蓮門下の諸派
4 関連項目
4.1 映画
5 外部リンク
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生涯
1222年（貞応元年）2月16日、安房国長狭郡東条郷片海（現在の千葉県鴨川市、旧・安房郡天津小湊町）の小湊で誕生。幼名は「善日麿」であったと伝えられている。父は三国大夫（貫名次郎（現静岡県袋井市貫名一族出自）重忠、母は梅菊とされている。日蓮は『本尊問答抄』で「海人が子なり」、『佐渡御勘気抄』に「海辺の施陀羅が子なり」、『善無畏三蔵抄』に「片海の石中の賎民が子なり」、『種種御振舞御書』に「日蓮貧道の身と生まれて」等と述べており、実際には漁民の下賤の出身であったと考えられる（但し、誕生日は大石寺の記録にのみ存在する。他門もそれを引用している）。
1233年（天福元年）に清澄寺（せいちょうじ）の道善を師として、入門する。
1238年（暦仁元年）に出家し、「是生房蓮長」の名を与えられた（是聖房とも）。
1240年（仁治元年）に比叡山へ遊学。また高野山でも勉学に勤しむ。その際全ての仏経典を読破し研鑽した結果、妙法蓮華経（法華経）こそが釈迦の本懐であり、法華経をないがしろにする当時の仏教界の矛盾を悟るに至った。そこで法華経勧持品に予証される末法出現の法華経の行者、上行菩薩の再誕との立場から、「南無妙法蓮華経」と唱えることを第一として弘教をはじめる。
1253年（建長5年）清澄寺に帰山し、3月28日には内々に両親および浄顕房・義浄房に対して折伏を行い、内証の上の宣言を行い、4月28日朝、昇ってくる太陽をはじめ宇宙法界に向かって「南無妙法蓮華経」の題目を唱え始め立宗宣言し、この日の正午、清澄寺の持仏堂で初転法輪を行った。
1254年（建長6年）に清澄寺を退出し、鎌倉に出て弘教を開始する。このころ日蓮と名のる。辻説法で「念仏無間・禅天魔・真言亡国・律国賊」（「四箇格言」）などと他宗を不成仏の法として批判した。
1257年（正嘉元年）の鎌倉の大地震の悲劇を体験し、改めて実相寺で一切経を読誦・思索する。
1260年（文応元年）8月27日に立正安国論を著わし、前執権で幕府最高実力者の北条時頼に送る。この書は、地震・洪水・飢饉・疫病などの災害が起こる原因は、民衆や幕府が主に法然の念仏をはじめとする邪法を信仰することにあるとし、仏教経典を根拠に、正法たる法華経を立てなければ自界叛逆難、他国侵逼難などの災いが起こると説かれている。安国論が建白されて40日後、批判に恨みを持っていた他宗の僧ら数千人により、松葉ヶ谷の草庵が焼き討ちされるも難を逃れる。その後、ふたたび布教をおこなう。（「焼き討ち」というのは伝承の誤謬の可能性が高い。日蓮の記述には何処にも「焼き討ち」の言葉はない。「夜襲」または「襲撃」とするのが正しいと思われる。）
1261年（弘長元年）幕府によって伊豆国伊東（現在の静岡県伊東市）へ流罪となる（伊豆法難）。
