土偶（どぐう）は、人間を模して、あるいは精霊を表現して作られたと考えられる土製品で、縄文時代に沖縄県を除く日本列島で製作された。古墳時代に製作された埴輪とは区別される。
目次

1 概略

2 著名な土偶の例

3 関連項目

4 脚注

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概略

世界的には、こうした土製品は、新石器時代の農耕社会において、乳房や臀部を誇張した女性像が多いことから、通常は、多産や豊饒を祈る地母神崇拝のための人形と解釈されることが多い。ただし、世界史的には、狩猟・最終段階の時代のものとしての類例があまりない。

日本では、海外の考古学書の翻訳において、ceramic figurineや teracotta（figurine）の訳語として「土偶」を使用することもある。

土偶は日本列島で初めて現れるのが関東東部で早期前半である。そして、中期終わりにいったん消え、再び登場するのは東日本で後期後葉である。九州の中・北部で初めて現れるのが後期初頭である。弥生時代には全く作られなくなる。勿論、旧石器時代にもない。縄文式土器と同様、土偶も出土地域や年代によってさまざまな様式のものがある。国立歴史民俗博物館(千葉県佐倉市)の調査によれば、日本全国の出土総数は15000体ほどである。出土分布は東日本に偏っており、西日本での出土はまれである。千葉県佐倉市にある吉見台遺跡からは、600個以上の土偶が出土している。

もっとも古い土偶は、三重県松阪市飯南町粥見井尻（かゆみいじり）遺跡で見つかった縄文時代草創期（約12,000年?11,000年前）のもの3点である。

現在までに出土している土偶は大半が何らかの形で破損しており、故意に壊したと思われるものも多い。特に、脚部の一方のみを故意に壊した例が多い。そのため、祭祀などの際に破壊し、災厄などをはらうことを目的に製造されたという説がある。また、大半の土偶は人体を大きくデフォルメして表わし、特に女性の生殖機能を強調していることから、豊穣、多産などを祈る意味合いがあったものと推定する説もある。その他、神像、女神像、精霊、護符、呪物などの多様な説がある。

土偶は、土をこねて人間の形をまねて創られ、焼き上げられている。全体は人間の形に作り上げられているものの、頭部・胴部・手足などを抽象的にあらわしている。しかし、乳房・正中（せいちゅう）線・腹部・陰部など特定な部分だけ具体的に表現されている。そこにこそ土偶の特色がある。さらに、土偶は全て女性像であり、男性を模したものは発見されていない。土偶は当初より、まず女性として製作されたことはほぼ間違いない。

しかし、北海道千歳市で発見された土偶は明らかに男性性器を持っていて、例外的に男性の土偶と考えられている（千歳市有形文化財）。ただし、これはきわめて稀少な例であり、今のところ、唯一の例外である。

著名な土偶の例

※以下の土偶の名称は学術的なものではなく、通称である。

縄文のビーナス（長野県茅野市棚畑遺跡出土）国宝 茅野市尖石縄文考古館蔵（高さ27cm、重さ2.14kg）

仮面の女神（長野県茅野市中ッ原遺跡出土）重要文化財 茅野市尖石縄文考古館蔵（高さ34cm、重さ2.7kg）

ミミズク形土偶（埼玉県さいたま市岩槻区真福寺貝塚出土）重要文化財 東京国立博物館蔵（平成15年、旧所有者から東京国立博物館が購入）

遮光器土偶（青森県つがる市亀ヶ岡遺跡出土）重要文化財　東京国立博物館蔵（右画像）

ハート形土偶（群馬県吾妻町出土）重要文化財　個人蔵

山村形土偶（神子峠出土）重要文化財　個人蔵

関連項目

ジャック・シラク - シラクの知日家ぶりを示す逸話として「土偶と埴輪の違いを説明できる」ことがよく取り上げられる。

ドラえもん のび太の日本誕生 - 登場キャラクター「ツチダマ」は土偶をモデルとしている。

フランス・ケ・ブランリー博物館　遮光器土偶とよく似た形の人形（ひとがた）あり。[1]

脚注^ ⇒[1]　仏ケー・ブランリー博物館公式サイト
カテゴリ: 縄文時代 | 遺物 | 祭器 | 人形

更新日時:2008年11月10日(月)13:54
取得日時:2008/11/11 22:06