呉善花
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各種表記
ハングル：???
漢字：{{{hanja}}}
平仮名：
（日本語読み仮名）ご・ぜんか
片仮名：
（現地語読み仮名）オ・ソンファ(ソナ)
ラテン文字転写：O Seonhwa
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呉 善花（オ・ソンファ、1956年 - ）は、韓国生まれの日本評論家。済州島（チェジュド／さいしゅうとう）出身。大東文化大学（英語学）卒業後、東京外国語大学地域研究研究科修士課程（北米地域研究）修了。拓殖大学国際学部教授。元韓国籍で日本に帰化[1] 。
目次

1 略歴

2 著書

3 脚注

4 関連項目

5 外部リンク

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略歴

済州島にいた頃は知日家で、日本語を教えては島民に喜ばれていたと語っている。一時反日主義に傾倒したが、来日し知日派へと移行した。

日韓のビジネスマンとの通訳・翻訳のアルバイトをしながら、東京外国語大学大学院に通った。在学中に発表した韓国人ホステスに関するルポルタージュ『スカートの風（チマパラム）』が話題を集め、注目された。後にシリーズ化し、『続 スカートの風』『新 スカートの風』が出された。

他の代表的な著作に、『「日帝」だけで歴史は語れない』、『攘夷の韓国 開国の日本』（山本七平賞受賞）などがある。論説の一部において、韓国併合を全否定しないことや日本の自虐史観の改善等への言及があり、そのことから、日本では知日派（但し先述のように帰化済みである）、韓国では媚日派という評価を受けるようになった。（韓国語版ウィキペディアではチンイルパとして紹介されている。）

『スカートの風』が日本で評価されたのに対し、韓国では、呉善花は実在せず日本人がなりすましたのだという俗説が一部で流れ、呉善花探しが行われた。実在が確認されるとそうした噂は消えていった。一方、黒田勝弘は、韓国人でありながら突然学術文献を解析し流暢に書くようになった点に不審を抱き、「代筆者・協力者がいるのではないか」と指摘する。

生長の家機関紙白鳩・理想世界等に寄稿、関連組織の日本教文社からも著作を出版している。

2007年10月1日、済州島在住の母の葬儀で母国に帰郷しようとしたところ、日本での「反韓国的な活動」が理由で韓国当局から入国禁止措置が取られていた為、済州空港で一時入国を拒否された[2]。 これに対し、呉の要請により在済州日本国総領事館から日本人への人権侵害との申し出があり、韓国入管は不十分ながら、呉の入国を認めた[3]。

漢字復活論者でもある。

著書

スカートの風（チマパラム） 日本永住をめざす韓国の女たち（1990年 三交社）

続・スカートの風（チマパラム） 恨（ハン）を楽しむ人びと（1991年 三交社）

新・スカートの風（チマパラム） 日韓合わせ鏡の世界（1992年 三交社）

日本の驕慢・韓国の傲慢 新日韓関係の方途（1993年 徳間書店） 渡部昇一と共著

向かい風 日韓＝異文化の交差点から（1994年 三交社）

恋愛交差点 韓国人と日本人＝それぞれの愛の風景（1994年 角川書店）

ワサビと唐辛子 恨の国・韓国から見た「受け身文化」の国・日本（1995年 祥伝社ノン・ブック）

韓国の激情・日本の無情 日韓反目の壁を超えて（1996年 徳間書店） 渡部昇一と共著

攘夷の韓国 開国の日本（1996年 文藝春秋）

化粧するアジア 華人都市の消費事情（1996年 三交社）

「日帝」だけでは歴史は語れない 反日の源流を検証する（1997年 三交社）

日本人を冒険する あいまいさのミステリー（1997年 三交社）

これでは困る韓国 ニュ-カマ-韓国人の対話（1997年 三交社） 崔吉城と共著

日本が嫌いな日本人へ（1998年 PHP研究所）

日本の瀬戸際 沈没する日本浮上する日本（1999年 日本教文社）

私はいかにして〈日本信徒〉となったか（1999年 PHP研究所）

韓国併合への道（2000年 文春新書）

「反日」を捨てる韓国（2000年 PHP研究所）

生活者の日本統治時代 なぜ「よき関係」のあったことを語らないのか（2000年 三交社）

縄文思想が世界を変える 呉善花が見た日本のミステリアスな力（2001年 麗澤大学出版会（広池学園事業部））

「脱亜超欧」へ向けて 日本は欧米・アジアの限界をどう超えるか（2001年 三交社）

「反日韓国」に未来はない（2001年 小学館）

海の彼方の国へ 日本をめざす韓国・済州島の女たち（2002年 PHP研究所）

日本的精神の可能性 この国は沈んだままでは終わらない!（2002年 PHP研究所）