五行思想（ごぎょうしそう）は、古代中国に端を発する自然哲学の思想で、万物は木・火・土・金・水の 5 種類の元素から成るという説である。

また、5種類の元素は、互いに影響を与え合い、その生滅盛衰によって天地万物が変化し、循環する、という考えが根底に存在する。

西洋の四大元素説（四元素説）と比較される思想である。
目次

1 起源

2 五行

3 五行の生成とその順序

4 五行の関係

4.1 相生

4.2 相剋

4.3 比和

4.4 相侮

4.5 相乗

4.6 相剋と相生


5 神道における五行

6 関連項目

7 外部リンク

8 脚注

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起源

五行思想は、戦国時代の陰陽家?衍（すうえん。?は{馬芻}。鄒衍と表記する場合もある,紀元前305年頃-紀元前240年頃）が理論づけたとされる。一説によると、元素を5つとしたのは、当時中国では5つの惑星が観測されていたためだという。

春秋戦国時代の末頃に陰陽思想と一体で扱われるようになり、陰陽五行説となった。

五行
木（木行）
木の花や葉が幹の上を覆っている立木が元となっていて、樹木の成長・発育する様子を表す。「春」の象徴。
火（火行）
光り?く炎が元となっていて、火のような灼熱の性質を表す。「夏」の象徴。
土（土行）
植物の芽が地中から発芽する様子が元となっていて、万物を育成・保護する性質を表す。「季節の変わり目」の象徴。
金（金行）
土中に光り?く鉱物・金属が元となっていて、金属のように冷徹・堅固・確実な性質を表す。収獲の季節「秋」の象徴。
水（水行）
泉から涌き出て流れる水が元となっていて、これを命の泉と考え、胎内と霊性を兼ね備える性質を表す。「冬」の象徴。

四季の変化は五行の推移によって起こると考えられた。また、方角・色など、あらゆる物に五行が配当されている。そこから、四季に対応する五行の色と四季を合わせて、青春、朱夏、白秋、玄冬といった言葉が生まれた。詩人、北原白秋の雅号は秋の白秋にちなんだものである。

五行木火土金水
五色青紅黄白黒
五方東南中西北
五時春夏土用秋冬
五節句人日上巳端午七夕重陽
五星歳星（木星）螢惑（火星）填星（土星）太白（金星）辰星（水星）
五音角徴宮商羽
五声呼言歌哭呻
五臓肝心（心包）脾肺腎
五情喜楽怨怒哀
五志怒喜・笑思・慮悲・憂恐・驚
五腑胆小腸（三焦）胃大腸膀胱
五指薬指中指人差指親指小指
五官[1]目舌口鼻耳
五液泣汗涎涕唾
五塵色（視覚）声（聴覚）香（嗅覚）味（味覚）触（触覚）
五味酸苦甘辛鹹 (塩辛さ)
五味の走る所筋骨営・智気精
五主筋血脈肌肉皮毛骨髄
五事貌視思言聴
五獣(五竜)青竜朱雀（赤竜）黄麟（黄竜）白虎（白竜）玄武（黒竜）
五畜犬羊牛鶏猪
五果李杏棗桃栗
五穀麻麦稲黍大豆