仏教
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経典（きょうてん、きょうでん、（梵）sutra (?????) sanskrit、（パ）sutta）の、「経」とは仏教聖典の内、釈迦が説いた教えを記録しているもの。修行法や戒律に関するものは「律」、経典を注釈したものは「論」と呼ばれ、経・律・論を合わせて「三蔵」と呼ぶ。「経典」という場合、狭義には「経」のみを指すが、広義には仏教典籍全般を指す。その意味では仏典と同義である。
代表的な経典としては、法句経、阿含経、般若経、維摩経、涅槃経、華厳経、法華三部経、浄土三部経、金剛頂経などが挙げられる。
大きく原始仏典と大乗仏典にわかれる。原始仏典にはパーリ五部および漢訳の阿含経典群があり、その一部は釈尊の言葉を比較的忠実に伝えていると言われる。
大乗仏典は西暦紀元前後以降、大乗仏教教団によって創作されたもので、すべて歴史上の釈尊とは直接関係のないものである。般若経典群、法華経、華厳経その他がこれに含まれる。
言語的には、パーリ語・サンスクリット語などのインドのものを初めとして、漢語、チベット語、モンゴル語、満州語のものがあり、西夏語のものも一部現存する。漢語やパーリ語から日本語に訳したものもこれに準じる。
また、経・律・論および、その注釈書などは、大蔵経もしくは一切経と呼ばれる叢書にまとめられた。この作業は、中国では皇帝名で行われることが多く、編入される書物の基準が厳格で、基準外のものは蔵外（ぞうがい）と称された。昭和9年（1934年）、日本で編纂された大正新脩大蔵経は、より広範囲に中国・日本撰述の典籍も含めている。
目次
1 パーリ語経典
2 チベット語訳経典
3 漢訳経典
4 大蔵経
4.1 中国
4.1.1 北宋版系
4.1.2 契丹版系
4.1.3 南宋版系
4.2 朝鮮半島
4.3 チベット大蔵経
4.4 日本
5 参考文献
6 参照項目
7 外部リンク
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経（スッタ、sutta）は釈迦や、弟子たちの言行録を集めたもの。釈迦の入滅後、教えを正しく伝えるために、弟子たちは経典編集の集会（結集（けつじゅう））を開き、経典整理を開始した。ところが、仏滅後100-200年ころには教団は多くの部派に分裂し、それぞれの部派が各自の三蔵を伝持するようになった。それらはインドの各地の言語によっていたと思われる。完全な形で現存するのは、スリランカに伝えられた上座部系のパーリ語経典のみで、現在、スリランカ、タイ、ミャンマーなど東南アジアの仏教国で広く用いられている。その内容は次の通りである。
律蔵：経分別（戒律の本文解説）、?度（けんど、教団の制度規定）、付録。
経蔵：長部、中部、相応部、増支部、小部の5部。前4部は漢訳『阿含経 （あごんきよう）』に相当する。
論蔵：法集論、分別論、界説論、人施設論、論事論、双対論、発趣論の7部。
これらは紀元前2世紀-紀元前1世紀ころまでに徐々に形成されたもので、前1世紀ころにスリランカに伝えられたといわれ、以後、多くの蔵外の注釈書、綱要書、史書等が作られた。19世紀末ロンドンにパーリ聖典協会（P?li Text Society）が設立されて原典の校訂出版等がなされ、日本では若干の蔵外文献も含めて『南伝大蔵経 』65巻（1935年-1941年）に完訳されている。
注意が必要なのは、パーリ語経典が必ずしも古い形を残しているとは限らない点である。漢訳の『阿含経 』には上座部に伝わったより古い形態のものがあったり、あきらかにサンスクリット語からの漢訳と考えられるものがある。
