マルーン(Maroon)は西インド諸島、中央アメリカ、南アメリカ、北アメリカの逃亡奴隷である。マルーンの居住地はアマゾン川流域からアメリカ合衆国のフロリダ州とノース・カロライナ州まで、西半球の広範囲にわたる。
一般的にマルーンは、アフリカからアメリカ大陸に連れて来られた最初の奴隷が逃亡し、山中で武装し、自給自足の生活を送った集団を指す。各地によって異なる事情があるため、全く違った文化が見られるが、共通しているのは、アフリカ文化の伝統をコミュニティーにおいて継承した点と、それぞれの地域で白人の支配者と闘い、奴隷解放運動に寄与したという点である。マルーンはブラジル、スリナム、フランス領ギアナ、プエルトリコ、キューバ、ジャマイカ、ハイチの歴史において重要な役割を演じた。例えば、ハイチのフランソワ・マッカンダル、ジャマイカのグラニー・ナニー、ブラジルのズンビなどマルーンの指導者たちは反乱を起こし、それぞれの国で歴史的な英雄となっている。
19世紀から森林の開発が進むと、ガイアナやスリナムといった国においてもマルーンの共同体はしばしば消滅し、町に降りて都市化した生活をするマルーンも増加傾向にある。しかし、現代においても、ジャマイカなどの一部のマルーンは山中のコミュニティで生活しているという。
目次
1 用語と他の用法
2 マルーンの文化
3 世界各地のマルーン
3.1 ブラジル
3.2 スリナムとフランス領ギアナ
3.3 ハイチ
3.4 北アメリカ
3.5 パナマ
3.6 ジャマイカ
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マルーン(Maroon)という名前は、野生であることを意味するスペイン語の単語「cimarrones」の、英語とフランス語の転訛である。「マルーン」という単語は、ジャマイカの逃亡した黒人を指して広く使用されたが、カリブ海全域で使用されている。フランス語では、どのような逃亡奴隷にも「marron」という単語を使用した。ガイアナにおいては、逃亡奴隷はブッシュ・ニグロ(Bush Negroes)またはリフュジー・ブラック(Refugee Blacks)として知られていた。
スペイン語圏では、マルーンの村のことをパレンケス(palenques)、またはキロンボス(quilombos)と呼び、自由黒人をパレンケロス(palenqueros)と呼んだ。
西半球の国々に散らばっているマルーンの文化は、それぞれの歴史、地理、アフリカの国籍、そして文化の違いによって、バラエティーにあふれている。多くのアフリカの伝統がマルーンの共同体によって保存された。いくつかの共同体では、薬草を傷病者に施すとき、特別なドラムとダンスと合わせて薬草を使用する。多くの他のアフリカの治療と魔術的な儀礼が、何百年もの間存続した。
ブラジルの逃亡奴隷はキロンボ(quilombo)と呼ばれる。1570年以降、ブラジル北部のバイーア州、ペルナンブコ地方に拡大し、18世紀にはサンパウロ州からミナス・ジェライス州まで広まった。密林地帯や山間のへき地に、矢来と塀で固めた50軒から数千軒の集落を形成した。農耕や狩猟、漁労に従事するほかに、白人の居住地やプランテーションを襲った。よく知られたキロンボのひとつは、17世紀はじめにブラジル北東の逃亡奴隷によって作られた逃亡奴隷による王国、パルマーレス(Palmares)だ。3万人以上の自由な男と女と子供が、ズンビ(Zumbi)と言う王によって統治されていた。1694年にパルマーレスは消滅する。100年近く、独立国家として栄えた。
ギアナ地方にも多くいる。スリナムとフランス領ギアナの逃亡奴隷はブッシュ・ニグロ（Bush Negroes）とも呼ばれる。
スリナムのマルーン約2000人は、スリナムとフランス領ギアナの間を流れる境界線のラワ川沿いに住んでいる。白人の農園主と植民地の軍隊に対する引き延ばされた抗争の後に、彼らはそこから逃げた。ジョン・ガブリエル・ステッドマンによると、スリナムで見つけられた他のマルーン部族は サラマカ(Saramaka)、パラマカン(Paramakans)、ンデュカ(Ndyuka)、アウカン(Aukan)、キンティ(Kwinti)とマタワイ(Matawai)であった。1770年までには、5,000か6,000人のマルーンがいたとされている。1863年、スリナムでの奴隷制度廃止のときには、マルーンの数は10,000人（これに対して、38,545人の奴隷がいた）、1972年にはマルーンは35,838人、2004年には72,553人であった。これはスリナムの総人口の15%である。
フランス領ギアナには南アメリカ最多民族ブッシュ・ニグロの一族がいる。
ハイチにおけるマルーンはマウォン(mawon)と呼ばれる。これはハイチ語でマルーンを意味する。17世紀から18世紀の間、フランス人は多くの奴隷の抵抗に遭遇した。遠く離れた山岳地帯に逃げたアフリカ人奴隷たちは、マウォンと呼ばれた。
マウォンは小規模の農業と狩猟を実施し、結び付きが密接な共同体を形成した。マウォンは、プランテーションに潜入して、彼らの家族や友人を解放することで知られていた。
また、彼らのいくつかは、タイノ族の居住地に住み、17世紀にスペイン人から逃げた。あるマウォンの共同体は、地方の植民地の権威によって条約を作らなければならないほどあなどれなくなり、ある時は、他の逃亡奴隷を探すのを手伝うことと引き換えに、彼らの独立を交渉した。
フランスの大農園システムに対する奴隷の抵抗の努力は、より直接的だった。マウォンの指導者であるフランソワ・マッカンダルは、1750年代にプランテーション所有者の飲料水に毒を入れる運動をしたが失敗した。