アーネスト・フランシスコ・フェノロサ（Ernest Francisco Fenollosa、1853年2月18日 - 1908年9月21日）は、アメリカ合衆国の東洋美術史家、哲学者で、明治時代に来日したお雇い外国人。日本美術を評価し、紹介に努めたことで知られる。
目次
1 生涯と日本での活動
2 評価
3 脚注
4 関連人物
5 参考文献
6 関連書籍
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マサチューセッツ州生まれ、ハーバード大学卒。先に来日していた動物学者エドワード・シルヴェスター・モースの紹介で1878年（明治11年、当時25歳）に来日し、東京大学で政治学、哲学、理財学（経済学）などを講じた。フェノロサの講義を受けた者には井上哲次郎、高田早苗、坪内逍遥らがいる。
以上のようにフェノロサの専門は政治学や哲学であり、美術が専門ではなかったが、来日前にはボストン美術館付属の美術学校で油絵とデッサンを学んだことがあり、美術への関心はもっていた。来日後は日本美術に深い関心を寄せ、助手の岡倉天心とともに古寺の美術品を訪ね、天心とともに東京美術学校の設立に尽力した。
フェノロサが美術に公式に関わるのは1882年（明治15年）のことで、同年の第1回内国絵画共進会で審査官を務めた。同年には狩野芳崖の作品に注目し、2人は以後親交を結ぶことになる[1]。芳崖の遺作であり代表作でもある『悲母観音』（東京藝術大学蔵）は、フェノロサの指導で、唐代仏画のモチーフに近代様式を加味して制作したものである。フェノロサは狩野派絵画に心酔し、狩野永悳（えいとく）という当時の狩野派の画家に師事して、「狩野永探」という画名を名乗ることを許されている。同じ1882年には龍池会（財団法人日本美術協会の前身）にて「美術真説」という講演を行い、日本画と洋画の特色を比較して、日本画の優秀性を説いた。
フェノロサは当時の日本の美術行政、文化財保護行政にも深く関わった。1884年には文部省図画調査会委員に任命され、同年には岡倉天心らに同行して近畿地方の古社寺宝物調査を行っている。法隆寺夢殿の秘仏・救世観音像を開扉したエピソードはこの時のものである。それ以前、1880年と1882年にも京都・奈良の古社寺を訪問したことが記録からわかっている。
1890年に帰国し、ボストン美術館東洋部長として、日本美術の紹介を行った。その後、1896年、1898年、1901年にも来日した。1908年、ロンドン滞在中に逝去。
生前、仏教に帰依している。1896年には滋賀県大津市の園城寺（三井寺）で受戒した。その縁で同寺塔頭の法明院（滋賀県大津市園城寺町246）に葬られている。
廃仏毀釈を経て、また西洋文化崇拝の時代風潮の中で見捨てられていた日本美術を高く評価し、研究を進め、広く紹介した点は日本美術にとっての恩人ともいえ、高く評価されている。フェノロサが参加した古社寺の宝物調査は、文化財保護法の前身である古社寺保存法の制定（1897年）への道を開いたものであり、東京藝術大学の前身の1つである東京美術学校の開校にも関わるなど、明治時代における日本の美術研究、美術教育、伝統美術の振興、文化財保護行政などにフェノロサの果たした役割は大きい。また「国宝」（National treasures）の概念は彼が考えた。
一方、『平治物語絵巻』、尾形光琳筆『松島図』（ともにボストン美術館所蔵）など国宝級の美術品を海外に流出させたとして批判を受けることも多い。これについては、当時の日本人がゴミ同然に扱っていたものを保存するためだったという意見もある。
なお、奈良県にある薬師寺の東塔を「凍れる音楽」と評したとも言われるが、「建築は凍れる音楽」というフレーズ自体は、もっと以前からドイツなどで使われていたものであり、薬師寺東塔を評して「凍れる音楽」と評したのはフェノロサではないという説もある[2]。
脚注^ フェノロサが芳崖の作品を見出した年については従来「1884年」とされていたが、フェノロサ研究の進展により「1882年」に訂正されている。参考文献の高梨、1990、p224を参照。
^ この件については、以下の文献を参照。
町田甲一『大和古寺巡歴』、講談社学術文庫、1989、pp140 ? 144
参考文献
高階秀爾『日本近代美術史論』、講談社学術文庫、1990
佐藤道信「フェノロサの古社寺調査と古美術保護」『月刊文化財』411号、第一法規、1997
関連書籍
『フェノロサと魔女の町』（久我なつみ）
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更新日時:2008年8月23日(土)08:58
取得日時:2008/09/01 00:29