アテナイの学堂（あてないのがくどう、イタリア語：Scuola di Atene，英語：The School of Athens）はルネサンス期イタリアの画家ラファエロ・サンティのもっとも有名な絵画の一つである。描かれたのは、ローマ教皇ユリウス2世に仕えた1509年と1510年の間である。バチカン教皇庁の中の、現在ラファエロの間と呼ばれる4つの部屋の壁をフレスコ画で飾ることになって、ラファエロはまず署名の間と呼ばれる部屋から着手することにした。そして、最初に『聖体の論議』を仕上げてから、2番目に手がけたのがこの『アテナイの学堂』[1]である。その絵は、長きにわたってラファエロの最高傑作とみられてきた。盛期ルネサンスの古典的精神を見事に具現化したものと言えよう[2] 。
目次
1 絵について
1.1 舞台設定
1.2 登場人物
2 プラトンとアリストテレス
3 複製画
4 脚注
5 外部リンク
6 ギャラリー
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この絵に描かれている人々は有名なギリシア哲学者たちである。研究者たちは、ギリシアの哲学者・科学者のほとんどをこの絵の中で見つけることができるはずだと言い続けてきた。しかし、ラファエロははっきりと誰を描いたと言っていなかったので、絵の中に描かれている人物が誰か、正確に言い当てることははなはだ難しい。それを説明する同時代の記録も存在していない[3]。さらに問題を悪化させるのは、ラファエロは、絵の中の哲学者・科学者が誰なのかを読み解いてもらうための全員分の仕掛け（図像学）を作っていたはずだが、それを記録として残していなかったことだ[4][5]。とはいっても、絵の中に誰を描くかの選択をするのに、多くの人の承認が要ったはずと思われる。 [6]。
学堂はギリシャ十字（縦横が等しい十字）の形の中にあり、キリスト教神学と非＝キリスト教のギリシア哲学との調和を意図したものと思われる[7]。その建築様式はドナト・ブラマンテに触発されたもので、ジョルジョ・ヴァザーリは、ブラマンテは実際にこの絵を手伝ったと言っている[8]。研究者の中には、学堂そのものがサン・ピエトロ大聖堂の正面からの景観になるように意図されていたという人もいる[9]。後ろの方に2つの彫像があり、向かって左は竪琴を持ったギリシアの神アポローンで[10]、医、治癒、光、真実、弓矢、音楽の神である。一方右側にいるのは、やはりギリシアの女神アテーナーだが、ローマの女神ミネルウァの恰好をしている[11]。アテーナーは知恵の女神である。
プラトン、アリストテレスなど、絵のなかの哲学者の何人かの身元は異論のないところだが、その他大勢の人物については研究者の間で意見が食い違っている。以下に示すのは、そのうちの一つ、Michael Lahanasの推理である[12]。斜体の名前 は、ラファエロが絵のモデルにしたと思われるラファエロと同時代の人物。
1: ゼノン（ストア派）もしくはゼノン（エレア派）？ ? ？ 2: エピクロス ? ？ 3: 不明 ? （フェデリーコ2世・ゴンザーガ？） 4: ボエティウスもしくはアナクシマンドロスもしくはエンペドクレス？ ? ？ 5: アウェロエス ? ？ 6: ピュタゴラス ? ？ 7: ⇒アルキビアデスもしくはアレクサンドロス大王？ ? ？ 8: アンティステネスもしくはクセノポン？ ? ？ 9: ヒュパティア ? フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレもしくはラファエロの愛人マルゲリータ 10: ⇒アイスキネスもしくはクセノポン？ ? ？ 11: パルメニデス？ ? ？ 12: ソクラテス ? ？ 13: ヘラクレイトス ? ミケランジェロ 14: プラトン（自著『ティマイオス』を持っている） ? レオナルド・ダ・ヴィンチ 15: アリストテレス（自著『ニコマコス倫理学』を持っている） ? ？ 16: ディオゲネス ? ？ 17: プロティノス？ ? ？ 18: 生徒を引き連れたエウクレイデスもしくはアルキメデス ? ブラマンテ？ 19: ストラボンもしくはゾロアスター？ ? バルダッサーレ・カスティリオーネもしくは ⇒ピエトロ・ベンボ 20: プトレマイオス ? ？ R: アペレス ? ラファエロ 21: プロトゲネス ? ソドマもしくはペルジーノ[13]
